42180 90347 1 PB

Educar, 11 (1987). 35-49

ELEMENTOS PARA UNA PEDAGOGÍA
DE LA CONCIENCIA
Miquel Martinez Martin
Josep M. Puig Rovira
Universidad de Barcelona

RESUMEN
Este articulo parte de la necesidad cada vez mhs evidente de que 10s pedagogos
emprendan una reflexi6n sobre el papel de la conciencia en la educaci6n del
hombre. Para el10 se revisan, en primer lugar, algunas de las criticas clhsicas a laconciencia y a 10 mental y se ve que es imposible concluir resultados absolutamente ciertos. En consecuencia, se parte de un programa de trabajo que le supone a
la conciencia existencia autbnoma, propositividad y fuerza causal. Posteriormente
se analizan 10s mecanismos mentales, distinguiéndose 10s procesos de representaci6n, modificaci6n y construcci6n del yo autoconsciente. Se concluye proponiendo laautorregulaci6n consciente y el dominio del yo como una de las posibles vias
de la pedagogia de la conciencia.

ABSTRACT
This article springs from the increasingly evident need for pedagogues to reflect
upon the role of consciousness in the education of man. Thus some of the classic
criticisms of the conscious and the mental are first revised, .which proves the
failure to reach absolutely accurateresults. Accordingly, the starting-point is the
assumption that consciousness has autonomous existence, purpose and causal
force. Subsequently, mental mechanisms are anlysed and the processes of representation, modification and building up the self-aware Ego are distinguished. In
conclusion, the conscious self-regulation and mastery of the Ego are proposed as
one of the possible ways of pedagogy ofconsciousness.

CRISIS DEL PENSAMIENTO SOBRE LA CONCIENCIA
Las disputas sobre el papel de 10 mental y la conciencia en el proceso
educativo tienen una larga tradición en el seno del pensamiento pedagógico. Probablemente puede decirse que, con 10s argumentos propios de
cada época, se han sustentado ya todas las posturas lógicamente posibles.
Si las agrupamos con la intención de destacar sussemejanzas mhs
importantes, resultan tres grandes opciones. Para algunos autores, en 10
mental, en tanto que autoconciencia, esth la clave que permite explicar el
proceso formativo de 10s hombres. En especial cuando el individuo autoconsciente, su conciencia individual, entabla un diálogo educativo con
alguna forma de absoluto o de razón superior. En tales casos la trascendencia del medio educativo ydel educador quedan drásticamente reducidas a la condición, en el mejor de 10s casos, de acompañantes facilitadores de la verdadera relación educativa que se vive entre la autoconciencia
personal y 10 absoluto. Un segundo grupo de autores entienden que 10
mental o no existe o, en caso de existir, no es mhs que el resultado de la
influencia que sobre cada individuo ejercen sus condicionesambientales.
Por 10 tanto, la actividad consciente no posee ninguna virtualidad que le
permita dirigir y regular el proceso educativo. Para quienes sustentan
estas opiniones, la presión del medio educativo y la acción planificada de
10s educadores tienen la responsabilidad total en el proceso educativo, y
el10 nos permite entender, planificar y prever todos sus efectos. Finalmente, para otros autores, 10mental posee un papel condicionante del proceso
educativo y su colaboración en la formación humana no es ni absoluta ni
totalmente inexistente. Lo consciente es condicionante en el sentido de
que no suple la experiencia, sino que la conforma. Es decir, selecciona y
estructura 10s datos empiricos y experienciales: la educación depende, por
un igual, de la experiencia y del trabajo de 10 mental. Portanto, medio
educativo, educador y educand0 se reparten la responsabilidad del proceso educativo.
Aunque todos esos puntos de vista han tenido siempre sus representantes, durante una larga etapa, y a causa de la influencia de diversas teorias
poc0 proclives a reconocer y considerar 10 mental, en 10s hmbitos pedagógicos su estudio quedó bastante relegado y su consideración en la prhctica educativa...