43 1967 El collar del Budha mensaje de hellip

MENSAJE DE NAVIDAD 1966 - 1967
EL COLLAR DEL BUDDHA
SAMAEL AUN WEOR
INTRODUCCIÓN
Esta obra, como todas las del Venerable Maestro Samael Aun Weor, desentraña los
grandes arcanos que han permanecido ocultos por siglos a los ojos de los profanos.
Se revelan aquí las misteriosas claves de la verdadera realización; es esta una
especie de síntesis sobre los puntos fundamentales de la enseñanza gnósticay se
nos explica el contenido trascendental del Budhismo.
El Budhismo, no es sólo una religión o una doctrina, sino todo un sistema de
desarrollo espiritual que coincide en su esencia con las más elevadas tradiciones
de la antigüedad. Los puntos claves de su enseñanza se ajustan cabalmente a la
religión síntesis, que se basa substancialmente en la Alquimia y la Cábala.
El Budhismo Tántrico haceénfasis en la eliminación de lo que en occidente
conocemos como mercurio seco, el yo, el ego, a través de los procesos de la magia
sexual. Se busca la eliminación de los agregados psicológicos que tan
profundamente afectan individual y colectivamente a la humanidad. Quizás ninguna
enseñanza, salvo la gnóstica, insista tanto en la destrucción del ego animal.
El Autor, profundamente inspirado, nosexplica las distintas claves de este fin,
pues reconoce a la par de Siddhartha Gautama que allí está el yo; aquí la
verdad... Allí donde está el yo no existe la verdad, y allí donde está la verdad
no está el yo. El yo es el error, fugitivo del Samsara: Es el individualismo que
aísla y el egoísmo generador de la envidia y el odio. El yo es el insensato arder
por el placer, el que corre loco a lostriunfos de la vanidad. La verdad es la
justa comprensión de las cosas, es lo permanente y lo eterno, lo real en toda
existencia, la felicidad. de la senda derecha.
La existencia del yo es una ilusión, y no hay en el mundo torcimiento, ni vicio,
ni pecado que no se derive de la afirmación del yo.
No puede poseer uno la verdad sino a condición de reconocer que el yo es una
ilusión. No puede uno seguirel recto sendero sino después de libertar su espíritu
de las pasiones egoístas. La paz perfecta no puede establecerse sino cuando ha
desaparecido toda vanidad.
Sólo la eliminación del yo puede permitirnos la liberación del círculo de las 108
existencias simbolizadas por el collar del Budha. He aquí las claves para
lograrlo.
Instituto Gnóstico de Antropología, A.C.,
27 de octubre de 1988. México,D.F.

CAPITULO I
EL NIÑO SOL
Amadísimos hermanos Gnósticos:
Esta noche todos nosotros celebramos con inmenso júbilo la Navidad de 1966, y se
hace urgente estudiar muy a fondo los misterios Crísticos.
En el amanecer del gran día cósmico, el Primer Logos, el Padre, dijo al Tercer
Logos, el Espíritu Santo: "Id, fecundad a mi esposa, la. Materia caótica, la Gran
Madre, para que surja la vida; empero,tu verás." Así habló el Padre, y el Tercer
Logos se inclinó reverente, amanecía la aurora de la creación.

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En los siete templos del caos trabajaron los Cosmocratores, el ejército de los
constructores de la aurora, la hueste de los Elohim, el Tercer Logos.
Tres fuerzas son indispensables para toda creación; la fuerza positiva, la fuerza
negativa y la fuerza neutra.
Ante el altar del templo unElohim se polarizó en forma masculina, positiva, y el
otro en forma femenina, negativa.
La planta baja del templo, el coro de los Elohim, representó la forma neutra.
Este orden de las tres fuerzas quedó así establecido en cada uno de los siete
templos del caos primitivo. Cantaba el divino varón, cantaba la divina mujer,
cantaba el coro de los Elohim.
Toda la liturgia de los siete templos fue cantaday la Gran Palabra hizo fecundo
el vientre de la Gran Madre Divina.
"En, el Principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios."
"Este era en el principio con Dios." "Todas las cosas por él fueron hechas y sin
él nada de la que ha sido hecho fue hecho." "En él estaba la vida, y la vida era
la luz de los hombres."
El Verbo hizo fecundas las aguas de la vida, y el universo en...