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Adolescencia y tecnocultura:
Aproximación al estudio de las
culturas juveniles y las nuevas
formas de lazo social desde una
perspectiva psicoanalítica
Rodolfo Espinosa y
Marcos Koremblit
Consideramos la noción de Juventud como una “construcción”,
atravesada en su significación por determinaciones sociales y culturales. No tiene el mismo sentido en distintos sectores de la sociedad,
y tomadistintas formas a lo largo de la historia. Si bien vamos a
encontrar descripciones en distintas épocas, el concepto de “joven”,
como tal, empieza a afirmarse en la época romántica.
Este período estará planteado en distintas sociedades como el
momento de “pasaje a ser hombre”. Depende entonces de cuáles son
los indicadores sociales según los cuales es concebido dicho pasaje
en cada época. No será elmismo si se lo concibe en términos
políticos, militares, laborales, de parentesco que en términos sexuales (I. Lewkowicz, 1997), así como en los términos que el psicoanálisis propone para dicho pasaje. En tanto “metáfora del cambio
social” (Levi y Schmitt, 1996), siempre reflejan los cambios sociales
y los valores que van aconteciendo en el mundo.
En la sociedad burguesa la autoridad paterna adquirióespecial
relieve. Quedó asociada a la capacidad de trabajo a la que el joven
también debía aspirar (Balardini, 1999). El saber era propiedad de los
mayores, y el joven tenía que prepararse para su capacitación en el
“lugar” que la familia le tenía asignado.1
1

Esta temática ha sido especialmente estudiada desde la perspectiva de los psicoanalistas

Psicoanálisis - Vol. XXX - Nº 2/3 - 2008 - pp.247-268

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R. ESPINOSA y M. KOREMBLIT

En el siglo XIX en la burguesía europea, se empieza a postergar
el ingreso de los jóvenes al intercambio laboral, dando lugar a una
etapa dedicada a la educación. Surge así la idea de juventud en tanto
“etapa preparatoria para la vida adulta”.
Entre los años de post-guerra y 1990 se opera una transformación
social importante: el auge de una cultura juvenily el cambio en la
relación entre generaciones lleva a considerar a la juventud como
“grupo social independiente” (Hobsbawn, 1990), con un peso y
especificidad propia, y no sólo como una etapa de moratoria. El
joven comienza a ocupar un lugar protagónico. En USA aparecen
debates, comités y entidades para el estudio de la juventud. Se la
comienza a visualizar como peligrosa y amenazadora. Estosfenómenos quedan documentados en películas de la década del 50 y cuyo
mayor exponente es James Dean, modelo prototípico de una época,
taciturno, melancólico y en conflicto con los mayores.2 Si bien
muchas de estas representaciones estaban ya planteadas en la década
del 40, es recién a partir del final de la segunda guerra y más
concretamente en la década del 50 que los jóvenes pasan a ocupar un
lugarde pleno protagonismo. En tanto proyecciones simbólicas, la
mirada que la sociedad se hará de ellos, en algunos momentos más
cercanos a la década del 50 estará teñida de aspectos amenazadores
y, en cambio, en la década del 60 tomará un tono más esperanzado.
La idea de adolescencia es también una noción incorporada
tardíamente.3 Comienza a ser empleada en la post-guerra, íntimamente ligada a lacondición de estudiante. Se prolonga en ciertos
sectores acorde a las mayores exigencias de conocimiento y ligada a
las necesidades del mercado, y es menor en otros en los que la
dificultad del acceso a la educación los obliga a incluirse más
tempranamente en la vida laboral. El concepto resulta heterogéneo y
desigual, y directamente ligado a la estructura de clases.
Clásicamente desde el camposocial hay una tendencia a diferenciar Juventud de Adolescencia. Prefieren adscribir al término Juvenpost-kleinianos quienes toman “la caducidad del saber de los padres” como uno de los
indicadores metapsicológicos del comienzo adolescente (Aryan, 1993; Meltzer, 1998).
2
El film más representativo de esta tendencia fue Rebelde sin causa (1955), basada en un libro
de Robert Lindner de 1944, la...