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El Retablo Ayacuchano
Un arte de los Andes
Exposición organizada por el
Instituto de Estudios Peruanos en el
Museo Nacional de Antropología y Arqueología
10 noviembre – 10 diciembre 1992

Carátula: Cajón Sanmarcos
Col. E. Luza

IEP

INSTITUTO DE ESTUDIOS PERUANOS

Exposición
El retablo ayacuchano. Un arte de los Andes.
Organizada por el
Instituto de Estudios Peruanos
en el
Museo Nacional deAntropología y Arqueología
Lima, 10 de noviembre - 10 de diciembre de 1992.

© INSTITUTO DE ESTUDIOS PERUANOS
Horacio Urteaga 694, Lima 11
Telfs.: 323070 - 24 4856
Impreso en el Perú por Ausonia S.A., noviembre de 1992
ISBN 84-89303-22-3

PRESENTACION

"La tradición es, contra lo que desean
los tradicionalistas, viva y móvil.
La crean los que la niegan para
renovarla y enriquecerla”.
JOSE CARLOSMARIATEGUI

l retablo es un arte de los Andes, más precisamente de la
región de Ayacucho. Allí nació, con el nombre de cajón
sanmarcos . Pero las diferentes manifestaciones pictóricas y escultóricas que constituyen sus antepasados, vinieron de
muy lejos. Atravesaron milenios, culturas y continentes llevadas
por peregrinos, navegantes, arrieros, coleccionistas. Por los
caminos fueron sufriendorupturas, mestizajes, sincretismos
audaces. Hasta que nació el retablo, volviendo obsoleta cualquier
discusión sobre "lo auténtico ", rompiendo las fronteras entre
Nosotros y los Otros, entre los Andes y Occidente.
Magníficamente "impuro", el retablo es por eso arte peruano
a través del cual se expresan "todas las sangres ", incluso algunas
que ni siquiera habitan el territorio nacional. Arte andino yperuano, que viene del mundo y se abre al mundo. En palabras
de Vallejo: "Sierra de mi Perú, Perú del mundo,/y Perú al pie del
orbe; yo me adhiero!".
Lo mismo podría decirse, en mayor o menor medida, de casi
cualquier otro arte andino: los danzantes de tijeras, los carnavales. En ellos se advierten continuidades, quiebres,
apropiaciones, nunca ilícitos enriquecimientos, reinvenciones o
invencionespuras y simples que, por su vitalidad, rompen la
dicotomía tradicional/moderno. Arte andino y peruano, que
hunde sus raíces en tradiciones milenarias y plurales, y al mismo
tiempo se abre hacia el futuro.

E

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Los retablos de Edilberto Jiménez expresan esa apertura. Todavía se recuerda la polémica provocada cuando otorgaron a don
Joaquín López Antay un premio nacional de cultura en la
década de1970. ¿"Cómo un artesano que repetía antiguos
modelos podía acceder al premio? Con Jiménez la polémica termina. Cada retablo es una obra de arte singular, que rompe con
las convenciones del género. Creación enraizada en tradiciones
trasmitidas de generación en generación, pero que recoge al
mismo tiempo el torbellino del cambio.
A Jiménez podría definírsele con las mismas palabras con que
sedefinió Arguedas en el discurso que pronunció al aceptar el
premio Inca Garcilaso: "individuo quechua moderno”. ¡La cuadratura del círculo!, dirán quienes no admiten la posibilidad de
una modernidad endógena. Pero observen sus retablos y verán en
ellos la herencia quechua recreada y, al mismo tiempo, una
individualidad de ribetes vallejianos, una voluntad de incorporar en las tradiciones “su espírituy su sangre” de manera casi
literal, un arte que se afirma en las condiciones más adversas;
que surge, sorprendentemente, en la región más atormentada por
más de una década de guerra.
Queda para los historiadores futuros entender cómo en medio
de tanta destrucción, o quizás por eso mismo, el arte ―música,
tejidos, retablos― siguió floreciendo tercamente en el Ayacucho
de estos años.
El Institutode Estudios Peruanos se siente orgulloso de presentar esta exposición en el año del V Centenario, apostando por la
reafirmación de una identidad nacional capaz de asomarse
vigorosa al S.XXI, en un país que no se ha dejado abatir por
una guerra cruel y ha sabido transformar el dolor en fuerza
creativa.
CARLOS IVAN DEGREGORI

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Retablo "Nacimiento" de J. López Antay. Huamanga 1950.
Col. Museo de...