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La filosofía moderna es la filosofía del sujeto, esto
debe entenderse en que para alcanzar verdades
universales es menester analizar el conocimiento
humano.
Para el estudio del pensamiento filosófico
contemporáneo se toma como punto de partida la
segunda mitad del siglo XIX, aun cuando otras
ciencias sociales difieran de esta forma de abordar el
periodo de la época.(Consulta:8/mayo/2013):http://www.arquitexs.com/2010/12/diferencia-arquitectura-moderna-y.html

Este material fue compendiado por la profesora Amantina Ramírez basado en las
fuentes:
1. (Consultado-26-2-2013)
http://hernanmontecinos.com/2008/03/09/pensamiento-moderno/
2. (Consultado-26-2-2013)
http://www.ecured.cu/index.php/Pensamiento_Filos%C3%B3fico_Social_Co
ntempor%C3%A1neo.
El pensamiento Filosófico enla Modernidad podemos remontarlo al siglo XVII
cuando Galileo sienta las bases de lo que pasará a reconocerse como la ciencia
moderna. Incluso, podríamos remitirnos al periodo de la Reforma, en el siglo XVI,
cuando el hombre logra la libertad espiritual y de conciencia religiosa. Otros
prefieren ver su origen en el siglo XIV y XV tomando como referencias la invención
de la imprenta, el relojmecánico o el descubrimiento de América. Sin embargo, al
margen del hecho histórico que pueda identificar su origen, lo cierto es que éste
viene a representar el punto de quiebre de la sociedad feudal, tanto en el orden
intelectual, social, cultural como en el político.
La Modernidad viene a describir una determinada concepción del hombre y del
mundo en la que participan principios culturalesprovenientes de los campos más
diversos. Si bien sus principios se originan en la Europa de los siglos XVI y XVII,
contendrá elementos posteriores que se irán incorporando en los siglos siguientes.
La historia moderna reconocerá un fenómeno histórico-cultural que se centrará en
torno a aquel esfuerzo tendiente a romper las cadenas de todo determinismo que
atente contra la legítima autonomíadel hombre como ser racional y libre.

La Modernidad ha sabido probar que al hombre le ha sido posible gobernarse por
sí mismo, tomar sus propias decisiones, pensar y sentir como mejor lo creyese
conveniente. Los principios de la democracia política, de la autonomía religiosa,
del secularismo, etc. han sabido dar expresión al anhelo de libertad desde ópticas
distintas. Prontamente se fueronrompiendo las cadenas que habían oprimido a los
hombres por siglos, siendo este hecho, precisamente, el mayor atributo logrado
por el hombre moderno. Ciertamente, el hombre había vencido finalmente a las
fuerzas de la naturaleza adueñándose de ella y se había sacudido de la
dominación de la Iglesia y del Estado absolutista. La abolición de la dominación
exterior parecía ser no sólo unacondición necesaria, sino también imprescindible
para alcanzar el objetivo anhelado por las generaciones precedentes, vale decir, la
libertad plena del individuo.
En este periodo se consignan importantes cambios en la estructura económica,
política y social que se habían mantenido inalterables durante toda la época del
Medioevo. El mercado queda condicionado a las nuevas leyes económicas de laoferta y la demanda, y la antigua economía feudal cede paso al desarrollo del
capitalismo. Las nuevas relaciones mercantiles hacen del vender y comprar un
acto de autonomía humana en donde la decisión del que participa en dicho acto
resultará una opción propia de cuyas consecuencias tendrá que responder ante sí
mismo. Sobre los principios de las nuevas condiciones económicas se empiezan a
sentarlas bases de una nueva organización de la sociedad en donde el EstadoNación emerge como el referente más inmediato. Aparecen nuevos intereses y
con ello, también, las nuevas clases sociales que se precipitan en su antagonismo
y diferenciación a partir de la Revolución Industrial. A pesar de las barreras que se
interponen entre ellas, la Modernidad generará perspectivas de movilidad social...