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Relaciones Internacionales
Número 25 • Febrero 2014 - Mayo 2014
Grupo de Estudios de Relaciones Internacionales (GERI) – UAM

La invisibilización de la Revolución de Haití y
sus posibles resistencias decoloniales desde
la negritud
Raúl Esteban Díaz Espinoza*
R esumen

El presente artículo pretende analizar el silenciamiento de la Revolución de Haití por parte
de las narrativas eurocéntricas yoccidentales de la historia universal. En este sentido, es
de vital importancia señalar que esta invisibilización es producto de una inferiorización
epistémica y racial por parte del locus de enunciación eurocentrista, el cual ha tenido el
privilegio de categorizar los acontecimientos históricos según su cercanía con el modelo
presupuesto ideal de humanidad occidental.
Por otro lado, se expone elconcepto de negritud de Aimé Césaire y Franz Fanon, dos
intelectuales que constituyen el pensamiento anticolonial de mediados del siglo XX. A partir
de esta visión, se plantea que la negritud, como categoría política y epistémica, permite
el germen discursivo y práctico para las resistencias decoloniales en el Caribe, emergiendo
el robo de la palabra y la construcción de su propio derecho a laenunciación. Desde esta
óptica, se indaga en los dispositivos de poder que actúan en la geopolítica del conocimiento
en torno a la Revolución de Haití, pero proponiendo finalmente una inversión de ésta desde
el hecho político de la heterodefinicion.

P alabras

clave

Haití; raza; negritud; colonialidad; eurocentrismo.

T itle
The invisibility of the Haitian Revolution and its possible decolonialresistances from the
negritude

A bstract

This article seeks to analyze the silencing of the Haitian Revolution on the part of the
eurocentric and western narratives in universal history. In this regard, it is of vital importance
to note that this invisibility is the product of a traditional epistemic and racial inferior status
on the part of the eurocentric locus of enunciation, which has had theprivilege to categorize
the historical events according to their closeness to the pre-course western ideal model of
humanity.
On the other hand, it exposes the concept of negritude of Aimé Césaire and Franz Fanon,
two intellectuals that constitute the anti-colonial thinking of the mid-twentieth century. From
this vision, it is suggested that negritude, as both political and epistemic category, allowsthe discursive and practical germ for the decolonial resistances in the Caribbean, emerging
the theft of the word and the construction of your own right to the enunciation. From this
perspective, it explores the power devices operating in the geopolitics of knowledge about
the Haitian Revolution, but finally proposing a reversal of this from the political fact of the
heterodefinicion.

*RaúlEsteban DÍAZ
ESPINOZA,
Sociólogo y
Licenciado en
Sociología en la
Universidad de
Artes y Ciencias
Sociales de Chile.
Diplomado en
América Latina,
Desarrollo
y Cultura:
Desafíos de la
Globalización por
la Universidad de
Santiago de Chile
y Diplomado
en Filosofía
Política por la
Universidad
de Chile.
Actualmente
realiza el
Magíster
en Estudios
Latinoamericanos
en la Universidad
de Chile y
es Director
dela ONG
“Indoamérica”..

K eywords
Haiti; race; negritude; coloniality; eurocentrism.

Licencia CC-NC-ND

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Relaciones Internacionales
Número 25 • Febrero 2014 - Mayo 2014

Introducción
La Revolución de Haití (1791-1804) es un hecho histórico-político que ha sido omitido por
la producción histórica universal, a pesar de ser la primera revolución que se produjo en
América Latina. Esto,para la presente investigación, se debe a dos causas principales. Por
un lado debido a una violencia epistémica denominada colonialidad del saber, lo cual quiere
decir que el conocimiento producido en Occidente es aquel saber que tiene el derecho de
enunciar y categorizar los diversos conocimientos y acontecimientos del mundo, produciendo
una geopolítica del conocimiento centrada en Europa como...