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LOS CUATROS SUENOS DE CASTEL
EN EL TUNEL DE ERNESTO SABATO
POR
AGUSTIN F. SEGUI
Universitditdes Saarlandes

En un trabajo reciente (cfr. Bibliografta) creo haber demostrado que las
novelas de SAbato no pueden interpretarse satisfactoriamente recurriendo s6lo
a la perspectiva existencialista: muchos asuntos de peso no se entienden
cabalmente mientras no se toma en consideraci6n la densa tematicade lo
psicopatol6gico, sobre todo en relaci6n con los protagonistas masculinos.
La conducta de un Castel y de un Vidal Olmos se explica mis completa y
coherentemente a partir del cuadro clinico de la paranoia que mediante
conceptos como el de "angustia existencial"; la soledad y la incomunicaci6n
tienen una carga mucho mas sexual que filos6fica, y aparecen mas determinadas
por la agresividad y elsadismo que por el nihilismo del mundo contemporAneo
o algo semejante.
La paranoia es una forma de psicosis. Aunque dificil de delimitar
concretamente, se suele definir la psicosis mediante rasgos como el de la
incapacidad de adaptaci6n social (y la consiguiente perturbaci6n de la facultad
de comunicaci6n), la falta de conciencia de enfermedad, la perdida relativa de
contacto con la realidad y elcaracter irreversible de los trastornos. La paranoia,
a su vez, se caracteriza por un delirio mas o menos sistematizado, el predominio
de la interpretaci6n, la ausencia de debilitaci6n intelectual y el hecho de que la
enfermedad generalmente no evoluciona hacia el deterioro. Tipicas "ilusiones"
psic6ticas son el delirio de persecuci6n (como Vidal con la Secta de los Ciegos),
el de referencia(sentirse aludido e implicado en todo lo que suceda alrededor),
el celo tipico (el asunto de los celos y de la posesividad sobrepasa en mucho el lado
puramente existencial analizado por Sartre), el de litigio (sentirse agraviado y
buscar pleito por cualquier motivo) y el de grandeza (sentirse simplemente mas
fuerte, mas rico, mas sano o mas inteligente que cualquier otra persona, o bien
sentirse acosadopor adversarios que quieren privar al paranoico de algin
descubrimiento sensacional o desposeerlo de los derechos que e1 mismo tendria
en virtud de su origen supuestamente noble). Existe, adem6s, un "delirio de
pequeiez" (forma extrema del complejo de inferioridad), asi como tambien
manias religiosas.

AUGUSTIN F. SEGUI

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En mi libro antes citado (vease allif tambien la bibliografiapsiquidtrica, me
extiendo bastante en la explicaci6n de los sintomas y en constatar c6mo
aparecen estos en los grandes paranoicos sabatianos. Basta pensar en los
sintomas mencionados: la interpretaci6n existencialista se detiene en la
incomunicaci6n, la inautenticidad, la inadaptaci6n social y los celos, mientras
lainterpretaci6n freudiana no psiquidtrica no ve (aparte de los celos, y ello hasta
un ciertopunto) mas que el complejo de Edipo. Hay muchos criticos que no
detectan locura alguna en Castel y Vidal, o que dan un diagn6stico totalmente
errado. La perspectiva psiquidtrica, en cambio, no s610o no olvida el disturbio
mental en si y su naturaleza especifica en general, sino que permite advertir,
ademds, una serie de rasgos que hasta el momento habian pasado inadvertidos:
la falta de concienciade enfermedad (muy importante para no caer en la trampa
de aceptar las inteligentes racionalizaciones de Vidal), el cardcter irreversible
de los trastornos (importante en tanto confirma la hip6tesis de que Castel, al
final de El tzinel, no estA en la carcel, sino en un hospital psiquidtrico), el delirio
de persecuci6n (importante para no perder tiempo buscindole connotaciones
metafisicas a laSecta de los Ciegos), el celotipico (para entender que los celos
de Castel son muy distintos de los del prototipico Otelo), el de litigio (para notar
de una vez que Castel y Vidal raramente son agredidos, siendo mas bien ellos
los agresores sidicos), etc. En el presente trabajo intentard mostrar solamente
que dicho anlisis se aplica, mejor que otros, tambidn a la interpretaci6n de los
suefios de...