5 Bordieu





Problemática Teórica
Superar la oposición entre el subjetivismo y el objetivismo, entre la interioridad y la exterioridad.
A través de dos modos de existencia social: las estructuras socialesexternas (campos) y las estructuras sociales internalizadas (Habitus).
Objetivismo
Explica la cultura social, dejando al individuo como soporte de la estructura. Pero no pueden explicar porqueindividuos en posiciones idénticas producen diferentes prácticas.
Subjetivismo
Explica las acciones sociales como agregados de las prácticas individuales. Pero no pueden dar cuenta de las regularidadessociales al margen de la voluntad del individuo.
Campo
Red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones, definidas en su existencia por las determinaciones que imponen a sus ocupantes, agentes oinstituciones, las situaciones actuales y potenciales en la estructura de distribución de diferentes especies de poder (capitales), que constituyen su razón de ser.
Se encuentra constituido por uncapital común y por una lucha de apropiación.
Pensar en términos de campo es pensar en términos de relaciones independientemente de las conciencias y voluntades.
Habitus
Sistema de disposicionesadquiridas, permanentes y transferibles, que generan y clasifican acciones, percepciones, sentimientos y pensamientos en los agentes sociales de una cierta manera, generalmente escapando a la conciencia y ala voluntad.
Interiorización de lo exterior.
Cuerpo
Medio por el cual se aprende –incorpora- el habitus, a través de un proceso de práctica, sin pasar por la conciencia.
Interiorización: valoreshechos cuerpo. En detalles de apariencia insignificantes, se inculcan los principios fundamentales de arbitrario cultural.
Lo que se aprende por el cuerpo es lo que es. Permite que los sujetos produzcanla respuesta adecuada en la urgencia de una situación, sin reflexión previa de todos los factores.
Racionalidad Práctica
Como crítica a la racionalidad que postula un único modelo.
Esquemas de acción...