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Las tres generaciones de la semiótica
 

I- 1915-1960
Predominio de la lingüística saussureana, estructuralista.
Inmanencia
Binarismo
Concepto de sistema
Signo como entidad psíquica
No existe la semiótica como campo disciplinar
II-1960-1970
Crisis de la noción de código.
Reformulación del modelo Jakobsoniano.
Aparición de las Teorías del Discurso que no sostienen el principio de la inmanenciaSurge la Semiótica de 1° generación o semiología. Sigue los lineamientos de la lingüística
saussureana y proyecta las categorías de lengua y habla a las de código y mensaje.
III-1975-1990 
Semiótica de 2° generación o semiótica discursiva. Sociosemiótica.
Critica la noción de signo saussureano y la noción de código.
Introducción de la Teoría de la Enunciación.

El giro semiótico (años 70)
• A partirde los años 70, sin embargo, se va delineando una tercera
generación que va a terminar denominándose como “giro
semiótico” por Paolo Fabbri (1998). La intención es recuperar la
investigación en cuanto a la relación de los signos y las cosas.
• Foucault habla de formaciones discursivas que son las que crean el
“objeto”. El objeto es el encuentro entre las palabras y las cosas. La
única realidadestá en los objetos, en los que la materia del mundo,
gracias a la forma organizativa conceptual en la que es colocada,
sea una sustancia que se encuentra con cierta forma.
• La idea del giro semiótico es que no se puede descomponer el
lenguaje en unidades semióticas mínimas para recomponerlas
después. En cambio, podemos crear universos de sentido
particulares para reconstruir en su interiororganizaciones
específicas de sentido, de funcionamiento de significados.

Del estudio de la significación al de la comunicación
(Eco, 1981; Kerbrat Orecchioni, 1993)
•

Reformulación del esquema de comunicación jakobsoniano:
1-multidireccionalidad; 2-desdoblamiento del código: importancia de los
condicionamientos, competencias y filtros que intervienen en la construcción del
sentido.

•

Competenciaslingüística y paralingüística: Las competencias linguísticas son los

conocimientos que poseemos de la gramática de la lengua es decir, sobre la formación de
enunciados de la lengua. La competencia comunicativa incluye a la anterior y la pone en
circulación junto con otros saberes o conocimientos de una misma sociedad. Las
competencias paralinguísticas corresponden al lenguaje que no utilizapalabras sino gestos,
miradas, mímica.

•

Competencias ideológico-culturales: Las competencias culturales reúnen los

conocimientos que poseemos con relación al mundo, es decir, las facilidades o dificultades
para leer el universo simbólico. En la competencia ideológica, además del universo simbólico,
llevamos a cabo una serie de procedimientos que nos permiten la interpretación y la
evaluación dedichos objetos. Al conjunto de actitudes interpretativas y evaluativas las
denominamos competencias ideológicas.

•

Determinaciones “psi”: Las competencias anteriores están atravesadas por un conjunto
de determinaciones individuales de las que tampoco somos demasiados conscientes y que
pueden alterar en diferentes sentidos los mensajes. Son las determinaciones “psi”, esto es,
psicológicas,psicoanalíticas, psiquiátricas.

•

Restricciones del universo del discurso: Dichas restricciones operan como filtros en

el discurso, en el sentido de que limitan lo que puede y debe ser dicho según la situación de
inscripción de los enunciados. Podemos hablar de restricciones de género, es decir, de tema,
de estilo, de léxico, de tipologías discursivas, que actúan como filtros.

•

Modelos de producción yde interpretación:

Conocimiento de las reglas que rigen
los procesos de codificación y descodificación . Estos modelos, a diferencia de las
competencias lingüísticas, son comunes a todos los sujetos hablantes.

Características de la comunicación verbal:
1-reflexividad
2-simetría
3-transitividad

• Oración
• Texto
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DEL SIGNO AL DISCURSO
Enunciado
Discurso (texto + contexto)

Se...