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CONNOTAS. REVISTA DE CRÍTICA Y TEORÍA LITERARIAS / VOL. V, NÚM. 9 / 2007

Hermenéutica y construcción de la identidad
cultural en El coronel no tiene quien le escriba
ELIZABETH HERNÁNDEZ ALVÍDREZ*
Resumen:
El presenta artículo plantea la reincorporación a la discusión
pedagógica de la literatura como fuente de conocimiento, esto a
modo de respuesta al agotamiento de la educación de corteilustrado que privilegia el racionalismo y, como consecuencia,
relega la formación del pensamiento creativo propio de las
manifestaciones artísticas. En Latinoamérica, la narrativa acoge
en su interior las diversas voces de un conflicto que se ha gestado
en la historia y permite la presencia de espacios y tiempos que
son negados por la modernidad ilustrada. A través de un ejercicio hermenéutico tal y comolo entienden tanto Gadamer como
Paul Ricoeur, es posible encontrar dichos espacios negados, con
el propósito de colmar los vacíos de una imagen identitaria que,
en virtud de una tendencia monolítica, rechaza las expresiones
de la heterogeneidad. Una lectura de este tipo de El coronel no
tiene quien le escriba (1961), de Gabriel García Márquez, permite el
hallazgo de una identidad más acorde a larealidad latinoamericana.

Palabras clave:
Heterogeneidad, modernidad, Gadamer, Ricoeur, pedagogía,
racionalismo, Latinoamérica, García Márquez.

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Universidad Pedagógica Nacional.

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ELIZABETH HERNÁNDEZ ALVÍDREZ

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Introducción
El principio de investigación que sustenta este trabajo consiste en
que algunas obras de la narrativa latinoamericana contemporánea
constituyen una vía para trabajareducativamente una formación
crítica de la identidad cultural. Asimismo, se parte de la reincorporación de la literatura como fuente de conocimiento en la discusión
pedagógica a manera de respuesta al agotamiento de la educación
de corte ilustrado que relega la formación del pensamiento creativo
propio de las manifestaciones artísticas, y privilegia el pensamiento
lógico con la ciencia y latecnología. Para desarrollar esta idea, iniciaré con la presentación resumida de los fundamentos que establecen la relación entre hermenéutica literaria y educación. Una segunda parte del trabajo está dedicada a explicitar el sentido de la
identidad cultural que revela la hermenéutica literaria en Latinoamérica; por último, en la tercera parte, presento, a manera de
ejemplificación, una interpretaciónde la novela El coronel no tiene
quien le escriba (1974), de Gabriel García Márquez.

Hermenéutica y educación
La filosofía hermenéutica establece principios para una concepción
de educación mediante el estudio del lenguaje simbólico. Específicamente, sirven a estos propósitos las hermenéuticas de Hans
Georg Gadamer y Paul Ricoeur. La hermenéutica de la comprensión de la tradición desarrollada porGadamer, así como la categoría humanista de formación (Bildung), ofrecen un concepto de
educación como práctica mediadora de la cultura que, en cuanto
tradición, se considera a su vez una mediación del presente con el
pasado; esto ocurre a través de los productos culturales, como las
obras literarias, que constituyen un legado donde se decanta la reflexión humana. La incorporación de lahermenéutica de Gadamer
a la investigación pedagógica abre no sólo la crítica a la educación
positivista, sino que también propone la formación de la cultura
mediante los productos artísticos como portadores de tradición, para

LA IDENTIDAD CULTURAL EN EL CORONEL NO TIENE QUIEN LE ESCRIBA

reconocer en ellos una identidad que se traduzca en una actitud
ética de saber actuar en la vida.
Por otra parte, enla hermenéutica reflexiva, Ricoeur une literatura y filosofía, ya que plantea la formación de un sujeto crítico que
se autocuestiona en la interacción simbólica con los textos literarios, conjuntando la crítica de la ideología y la confianza en la tradición. El aporte específico de Ricoeur es su trabajo sobre el texto
narrativo como el texto por excelencia, pues revela la historia de la
vida...