50 preguntas de jesus

Jesucristo
En los ultimos meses hemos recibido muchas consultas sobre Jesucristo y la Iglesia con motivo del libro y la pelicula "Codigo Da Vinci". Un equipo de profesores de Historia y Teologia de la Universidad de Nava-rra, responde a las preguntas mas frecuentes. (www.opusdei.org, 26 de abril de 2006)
El equipo que ha realizado este trabajo esta compuesto por los profesores Francisco Varo(director), Juan Chapa, Vicente Balaguer, Gonzalo
Aranda, Santiago Ausin y Juan Luis Caballero.
1. .Que sabemos realmente de Jesus?
De Jesus de Nazaret tenemos mas y mejor informacion que de la mayoria de los personajes de su tiempo. Disponemos de todo lo que los testigos de su vida y de su muerte nos han transmitido: tradiciones orales y escritas sobre su persona, entre las que destacan loscuatro evangelios, que han sido transmitidas en la realidad de la comunidad de fe viva que el establecio y que continua hasta hoy. Esta comunidad es la Iglesia, compuesta por millones de seguidores de Jesus a lo largo de la historia, que le han conocido por los datos que ininterrumpidamente les trasmitieron los primeros discipulos. Los datos que hay en los evangelios apocrifos y otras referenciasextrabiblicas no aportan nada sustancial a la informacion que nos ofrecen los evangelios canonicos, tal como han sido trasmitidos por la Iglesia.
Hasta la Ilustracion, creyentes y no creyentes estaban persuadidos de que lo que podiamos conocer sobre Jesus se contenia en los evangelios. Sin embargo, por ser relatos escritos desde la fe, algunos historiadores del siglo XIX cuestionaron la objetividadde sus contenidos. Para estos estudiosos, los relatos evangelicos eran poco creibles porque no contenian lo que Jesus hizo y dijo, sino lo que creian los seguidores de Jesus unos anos despues de su muerte. Como consecuencia, durante las decadas siguientes y hasta mediados del siglo XX se cuestiono la veracidad de los evangelios y se llego a afirmar que de Jesus gno podemos saber casi nadah(Bultmann).
Hoy en dia, con el desarrollo de la ciencia historica, los avances arqueologicos, y nuestro mayor y mejor conocimiento de las fuentes antiguas, se puede afirmar con palabras de un conocido especialista del mundo judio del siglo I d.C. .a quien no se puede tachar precisamente de conservador. que gpodemos saber mucho de Jesush (Sanders). Por ejemplo, este mismo autor senala gocho hechosincuestionablesh, desde el punto de vista historico, sobre la vida de Jesus y los origenes cristianos: 1) Jesus fue bautizado por Juan Bautista; 2) era un Galileo que predico y realizo curaciones; 3) llamo a discipulos y hablo de que eran
doce; 4) limito su actividad a Israel; 5) mantuvo una tiempo cercano al final del ministerio de Pablo (2 Co
11,24; Ga 5,11; 6,12; cf. Mt 23,34; 10,17).
Sobreesta base minima en la que los historiadores estan de acuerdo se pueden determinar como fidedignos desde el punto de vista historico los otros datos contenidos en los evangelios. La aplicacion de los criterios de historicidad sobre estos datos permite establecer el grado de coherencia y probabilidad de las afirmaciones evangelicas, y que lo que se contiene en esos relatos es sustancialmentecierto.
Por ultimo, conviene recordar que lo que sabemos de Jesus es fiable y creible porque los testigos son dignos de credibilidad y porque la tradicion es critica consigo misma. Ademas, lo que la tradicion nos trasmite resiste el analisis de la critica historica. Es cierto que de las muchas cosas que se nos han trasmitido solo algunas pueden ser demostrables por los metodos empleados por loshistoriadores. Sin embargo, esto no significa que las no demostrables por estos metodos no sucedieran, sino que solo podemos aportar datos sobre su mayor o menor probabilidad. Y no olvidemos, por otra parte, que la probabilidad no es determinante. Hay sucesos muy poco probables que han sucedido historicamente. Lo que sin duda es verdad es que los datos evangelicos son razonables y coherentes con los...