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TRES ETAPAS EN LA REDACCIÓN DE LOS EVANGELIOS
SEGÚN LA DEI VERBUM.

Dios habla en la Escritura por medio de hombres y en lenguaje humano (…).
Para conocer la intención del autor hay que tener en cuenta, entre otras cosas,
los “géneros literarios”, pues la verdad se presenta y se anuncia de diverso modo
en obras de índole histórica, en libros proféticos o poéticos o en otros géneros
literarios. Elintérprete indagará lo que el autor sagrado dice o intenta decir,
según el tiempo y la cultura, por medio de los “géneros literarios” propios de la
época y del conocimiento del redactor. (DV, nº 12)
Evangelio.
En griego significa “buena noticia”. Fue un género creado por el evangelista
Marcos. En la literatura anterior al NT no existe ningún ejemplo de una obra que
pueda ser clasificada dentro deeste género.
El nombre “evangelio”
Primitivamente designaba el presente que se daba al portador de una
buena noticia, o el sacrificio que en acción de gracias se ofrecía por ella
(HOMERO, Odisea, XV, 152 ss.).
Después pasó a designar la “buena noticia” misma.
En el NT significa la “buena noticia” por antonomasia, el mensaje salvador
que, anunciado por los profetas, fue proclamado por Cristo yanunciado por los
Apóstoles (Mc. 1, 15; Mt. 11, 5; Lc. 4, 18; Hech. 5, 42; Rom. 1, 1ss). A partir del
siglo II evangelios son los escritos en que se contiene la buena noticia; sus
autores son los evangelistas.
En cuanto al “género literario”, hay que definirlo como el anuncio y la
proclamación del mensaje salvífico de la muerte y resurrección de Jesús que
lleva consigo una invitación a la conversióny a la fe; proclamación que se hace
desde la fe y para provocar la adhesión a Jesús.
La canonicidad de los evangelios
Desde un principio la Iglesia ha considerado como inspirados y normativos
para la fe cristiana a los cuatro evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Escritos por los apóstoles o sus inmediatos discípulos. La Iglesia de acuerdo con
la tradición apostólica, vio en ellos fielmenteexpresada la fe en Jesús y su
doctrina.

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La fórmula “según”, si bien no fueron puestas por los evangelistas, se
remontan a la segunda mitad del s. II y expresan el autor literario. Con tales
fórmulas, la Iglesia primitiva manifiesta su fe en Jesús y en el solo y único
evangelio (buena noticia) presentado bajo una cuádruple forma.
El mensaje evangélico, antes de ser consignado por escrito, setransmitió
oralmente. La tradición oral, que fue adquiriendo una forma sistemática y
estereotipada, dio lugar, unos decenios más tarde, a nuestros actuales evangelios
escritos. La Pontificia Comisión Bíblia (PCB), en la instrucción “Sancta Mater
Ecclesia” de 1964, sobre “la verdad histórica del evangelio”, afirma que: “el
intérprete, para dejar debidamente asentada la solidez de cuanto nos transmitenlos evangelios, debe diligentemente prestar atención a las tres etapas de la
tradición por las que la doctrina y la vida de Jesús han llegado hasta nosotros”
(nº 2)

Primera etapa. La constituyen la vida y la predicación de Jesús, que está en
el origen de la tradición evangélica. Jesús se limitó a predicar la “buena noticia”
al pueblo judío, sin escribir nada. Escogió unos discípulos, a quienesinstruyó de
modo peculiar, a quienes encargó que predicasen el evangelio al mundo entero.
El tema central de la predicación fue el Reino de Dios. Su primera y más
radical exigencia la conversión (metanoia), en orden a la obediencia de la fe o
entrega a la persona de Jesús, y el nuevo estilo de vida que suponen las
Bienaventuranzas (Lc. 6, 20-21)
La vida del discípulo ha de caracterizarse por laalegría del Reino, la nueva
justicia superior a la del AT y de orden diferente a la que predicaban los
escribas y fariseos, y el amor al prójimo como manifestación del amor a Dios. En
la consumación del Reino, cada uno será juzgado conforme a la actitud con la que
ha respondido durante su vida a la llamada de Cristo.
Segunda etapa. La predicación de los Apóstoles, que es clarificada a la luz
de la...