500 Años Fragados Pero Cristianos

ESCUELA NORMAL URBANA FEDERAL
“PROFR. J. JESÚS ROMERO FLORES”

ACADEMIA DE PRIMER GRADO

LA EDUCACIÓN EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DE MÉXICO

ENSAYO DE LA ORBRA: 500 AÑOS FREGADOS PERO CRISTIANOS. DEL RÍO GARCÍA, EDUARDO “RIUS” (1992). PRIMERA EDICIÓN. GRIJALBO. MÉXICO, D.F.

PRIMER GRADO GRUPO “c”

ASESOR: MTRO. ALFREDO ESQUIVEL ÁVILA

MORELIA, MICH.ABRIL DE 2012
INTRODUCCIÓN

Siempre he pensado que leer no nos hace cambiar por completo nuestra mentalidad, pero creo firmemente que si nos abre los ojos ante la verdad y la realidad. Leer historia nunca ha sido mi afición, me había quedado con las mismas ideas que aprendí en la escuela y en algunos documentales interesantes de los quetrasmiten en la televisión. Nunca me había aventurado a ir más allá en cuanto a la historia de mi propia cultura. Ahora que me encuentro preparándome para cursar en la docencia, veo la necesidad de conocer y comprender de mejor manera los conocimientos que pretendo logren mis futuros alumnos.
Al leer 500 años fregados pero cristianos (Rius 1992) pude ver una perspectiva más amplia de la historia de lacolonización. A decir verdad lo que más me sorprendió no fue precisamente algún fragmento del texto, sino el darme cuenta del cómo casi siempre nos quedamos con lo que nos dicen los libros de texto de primaria o secundaria, o en ciertos casos lo que nos cuentan otras personas, pero jamás buscamos otros medios para saber si es verdad eso que ya sabemos.
En cuanto al contenido del libro yo ya teníala noción de algunas cosas. En general todo lo demás me dejó un gran nuevo aprendizaje que comparto en las líneas de este ensayo.
Apoyando la tesis de Rius, escribo este ensayo, intentando plasmar también algunas de mis ideas sobre lo que fue el “encuentro” de dos culturas, la conquista la cristianización, la esclavización, el genocidio, los abusos y el surgimiento de una nueva raza.

La obracomienza con un prólogo donde el autor describe el por qué y el para qué escribió este libro. Deja en claro su oposición ante la celebración de cinco siglos del encuentro de dos culturas muy diferentes y afirma “este libro intenta, pues, refrescarle la memoria a quienes ven todavía como motivo de celebración el genocidio de millones de indígenas y la destrucción de una civilización…”(Rius. 1992:7). Para plasmar su tesis principal cuestiona “¿El haber sido civilizados por el catolicismo hispano –y haber seguido (a la fuerza) su modelo de sociedad y desarrollo- han sido definitivos para nuestra actual jodidez?”(Ídem. p. 6). Analizando la historia de América todo gira alrededor al rededor de esta cuestión.
En el primer capítulo hace una breve descripción de quien realmente fue CristóbalColón. Nadie sabe bien de donde era o cómo era físicamente. Menciona cómo que el confundió las indias con este continente. Habla también del primer encuentro de Colón con los nativos de la isla de Gunahaní y de la “toma de posesión” de las tierras descubiertas. En este punto se puede ver y analizar la verdadera intención que llevaba colón y compañía. Desde el principio usaron “el nombre de Dios” (lareligión católica) para hacerse dueños así mismos de las nuevas tierras. Las ambiciones crecieron al ver que podían conseguir oro a cambio de nada, los indios no les causaban problemas mayores y los sometían fácilmente. Oro y esclavos, de esa forma colón intentó pagar el favor a los reyes de España. Sin embargo, a causa de su mala administración y salvaje forma de asumir el cargo asignado en lasnuevas tierras; y también por los gastos que implicaba cada viaje de Colón, los reyes de España lo mandaron apresar y lo despojaron de casi todos sus bienes. Por ende Colón murió entre la indiferencia y la ruina.
En el capítulo dos, sólo habla un poco del cómo hubieran sido las cosas al revés. Si España hubiera sido conquistada por el imperio Azteca… pero como todos sabemos y el mismo autor...