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LOS RETABLOS DE LA NUEVA GRANADA
Rodolfo Vallín
Por todos es sabido que la palabra retablo significa detrás de la mesa,
mesa de altar y en la edad media se colocaban tablas con reliquias de santos
que se fueron convirtiendo en iconos, estos a su vez se volvieron dípticos,
trípticos, hasta los políticos y así fueron avanzando en su desarrollo
empleando variedad de materiales, como mármoles,esmaltes, marfiles etc.
hasta llegar a los de madera, dorados y con pinturas, en Europa los mas
famosos artistas nos dejaron un valioso legado.
Con la presencia de España en el nuevo mundo esas influencias llegan y
las nuevas edificaciones conventuales de La Nueva España y el Perú nos
muestran ejemplos de retablos que comienzan no-solo cubriendo el presbiterio
si no que con los años avanzan tapizando lacasi totalidad de los muros.
Transformando los paramentos en una nueva piel de madera tallada, dorada y
con inclusión de escultura y pintura.
O realizando miniaturas de ellos que tiene una función de marco, como
es el caso de un retablillo que se encuentra en la iglesia de Santo Domingo de
Tunja, que sirve para resaltar la imagen de un pequeño niño de la espina.
En los territorios anteriores, seconocen algunos nombres de los artistas
que allí los realizaban, el trabajo de los retablos implicaban la participación de
un grupo de artistas, desde el arquitecto o maestro retablista que lo diseñaba,
los talladores ensambladores, escultores y maestros doradores incluyendo los
que policromaban estofaban y esgrafiaban.
Gran cantidad de esas obras eran dirigidas por maestros venidos de
España quetraían todos los conocimientos y modas que imperaban en el siglo
XVI los grandes retablos renacentistas hicieron presencia.
Pero que pasaba en los territorios y centros urbanos más pequeños y
con menos poder económico como es el caso de la Nueva Granada, Enrique
Marco Dorta nos cuenta que los talleres sevillanos tuvieron una buena
clientela en el Nuevo Reino de Granada, existen testimoniosnotariales donde
se manifiestan sus envíos y algunos obras aun se conservan como las que se
encuentran en la capilla de los Mancipe en la Catedral Tunja que hizo Bautista
Vázquez y un pequeño retablo en la iglesia de Santo Domingo firmado por
Francisco de Ocampo escultor y Blas Martín Silvestre pintor fechado en 160...,
el mismo autor nos dice que indudablemente estos y otros ejemplos deben de
haberinfluido en los maestros locales y agrega que artistas llegados de España
contribuyeron a crear las escuelas regionales.
De todas formas debemos recordar que los más importantes artistas
que llegaron casi nunca se quedaron en estos territorios él mas claro ejemplo
es el de Angelino Medoro, que vivió algunos años en Tunja pasando finalmente
al Perú.
Ignacio García de Ascucha es el más importantemaestro retablista que
llegó a estas tierras y del que se tiene documentación, este maestro asturiano
es el más importante artista que desarrollo su trabajo en la Nueva Granada en
el siglo XVII, se había formado en Andalucía.
Tras un pasado azaroso arribo a la capital del Nuevo Reino y en 1623
firma un contrato para realizar el retablo mayor de la nueva Iglesia de San

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Francisco, especificando enél las ordenes de arquitectura que deben llevar
como el sobre cuerpo y el uso de columnas amelcochadas, actualmente se
conservan los colaterales ya que el retablo principal se cambio en el posterior
siglo, Ascucha murió sin verlo terminado, este es quizá el único retablo
trabajado por un grupo de artistas ya que tan solo en los relieves escultóricos
se nota la presencia de por lo menos tresartistas.
Mientras esto sucedía en la capital del Nuevo Reino donde se edificaban
los templos de las principales ordenes religiosas con los alarifes y artesanos
importantes, en el resto del territorio había también una proliferación de
construcciones religiosas, los llamados templos doctrineros, conocemos una
gran cantidad de documentos de visitadores ordenando cambiar los templos de
bahareque y...