5137 20342 1 PB

EN CUERPODE CAMISA
DE LUIS RAFAEL SANCHEZ:
LA ANTILITERATURA ALEGORICA DEL OTRO
PUERTORRIQUEfNO
POR
MANUEL CACHAN
University ofNorth Dakota

Al comentar sobre la crisis producida por el mufiocismo en la decada de los
sesenta, ArcadioDiaz Quiiones sefialalanecesidad que habia de unarenovaci6n
"metodol6gica y conceptual, y deseosa de marcar tambidn la ruptura con el
discurso patriarcal ypaternalista".1 Ese discurso estaba estrechamente
relacionado con una tradici6n que en el presente siglo se remonta a Antonio S.
Pedreira y su muy utilizado Insularismo;libro que Diaz Quilones considera
"fundacional" ya que en e1 se encuentran "condensados los fundamentos del
discurso [muliocista] quelleg6 aimponerse".2 Pedreira, contestando ala necesidad
de plantearse la significaci6n de lo"puertorriqueiio", sefiala en las pginas de
Insularismo una discontinuidad hist6rica acaecida con la intervenci6n
norteamericana del 1898. Pedreira tambidn privilegia lo hispinico como
positivo y fundacional para la etnicidad y nacionalidad puertorriquefia. Juan
Flores ha sefialado que la adhesi6n espaliola de Pedreira tiene su fundamento
en la visi6n excluyente, hispan6fila por definici6n, que es producto deun
patrimonio decimon6nico que es culturalmente hacendado.3
Ante la crisis, Pedreira trata de encontrar un patr6n comin en la cultura
puertorriquefia para constituir la nacionalidad asediada. Influenciado por La
rebelidn de las masas de Ortega y Gasset, Pedreira denuncia la falacia de la
democracia norteamericana, no por su ingerencia imperialista en la Isla de
Puerto Rico, sino por la "substituci6nde los valores aristocrAticos, y la primacia
de la calidad espiritual por la democracia popular".4 La esencia del
1

Arcadio Diaz Quinones, "Recordando el futuro imaginario: La escritura hist6rica en la
d6cada del treinta". Sin Nombre 3 (abril-junio, 1981) 18.
2 Diaz Quiiones, 21.
3Juan Flores afirma que:
las tradiciones progresistas y revolucionarias de la Espaia moderna, que estabanadquiriendo
una potente expresi6n visible en los afios en que apareci6 Insularismo, y que tanta importancia
potencial tienen para la lucha cultural en toda Amrica Latina, no se reflejan en absoluto en los
escritos de Pedreira.

EnlnsularismoeideologlaburguesaenAntonioPedreira(Rio Piedras: Ediciones HuracAn,
1979) 32.

4 Flores, 85.

178

MANUEL CACHAN

puertorriquefismo es para Pedreira el resultado de unapasividad que tiene su
centro en la mezcla 6tnica de la Isla. Desechando al negro, y subestimando el
componente indigena, logra proponer un discurso que es esencialmente
hispan6filo, donde se resalta el caracter insular del caribefio, influenciado por
unageograffaque logra unaidiosincracia deteriorada. Dentro de las condiciones
biol6gicas que determina lo puertorriquefio se produce en Insularismo,por
influencias de Spengler, un discurso que es esencialmente racista.5 Este concepto
cultura/raza, muy popular entonces, explica c6mo las rafces intelectuales de
Insularismoprovienen indirectamente del libro de Spengler, La decadenciade
Occidente.

Esa posici6n 6tnica marcaria una de las caracteristicas de la burguesia
puertorriquefia, propagada y aceptada ideol6gicamente como patr6n cultural
dela herencia colonial espafiola. Jos6 Luis Gonzalez ha sefialado que la actitud
de Pedreira, antelo que enlnsularismose consideracomo el origen de lapasividad
nacional, es el resultado de una reacci6n al carActer dependiente que imprime
el desarrollo del capitalismo en la Isla. La definici6n que descubre Pedreira del
"puertorriquefiismo" es trazada por una visi6n de la cultura que esinherentemente europea. Es el ejemplo clasico de una ideologia burguesa,
tipicamente colonialista, que afiora los intereses esenciales de una clase que va
en camino a la perdida de su hegemonfa politica, econ6mica y cultural. Sin
embargo, es necesario reconocer que, pese a su visi6n romantica de la historia,
hay que justipreciar el libro dentro de unos valores que en su tiempo fueron un
desaffo a la...