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Páginas: 27 (6574 palabras)
Publicado: 22 de marzo de 2015
LOS OLMECAS Y LOS DIOSES DEL MAÍZ EN MESOAMÉRICA
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LOS OLMECAS Y LOS DIOSES DEL MAÍZ EN
MESOAMÉRICA
Tomás Pérez Suárez
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DE HOMBRES Y DIOSES
T OMÁS PÉREZ SUÁREZ. Centro de Estudios Mayas, Instituto de Investigaciones Filológicas. Universidad Nacional Autónoma de México.
LOS OLMECAS Y LOS DIOSES DEL MAÍZ EN MESOAMÉRICA
E
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ntre las plantas comestibles domesticadas por los pueblosmesoamericanos, sin duda alguna el maíz jugó un papel determi
nante en la alimentación y fue objeto de múltiples veneraciones. Su
importancia quedó manifiesta en casi todas las regiones de esta macroárea
cultural y contamos con representaciones de dicha gramínea, así como de
dioses vinculados con ella, tanto en esculturas como en pinturas realizadas
desde el Preclásico hasta el momento de contactocon los conquistadores
españoles.
Durante la época colonial, además de algunas representaciones gráficas todavía dentro de la tradición autóctona mesoamericana, se escribieron documentos en caracteres latinos que nos permiten, a través de las
tradiciones registradas en ellos, entender la importancia que dicha planta
jugó no sólo como alimento, sino también en las cosmogonías y en otros
aspectos delas religiones prehispánicas.
Así, en el Popol Vuh encontramos que los dioses, después de varios intentos fallidos con otras sustancias, crearon a los hombres mayas de masa
de maíz (1984: 174-176). Por la Leyenda de los soles, contenida en el Códice
Chimalpopoca (1945: 120-121), sabemos de las peripecias que hubo de pasar Quetzalcóatl para obtener los granos de esta planta, que serían el alimentovital de los hombres que viven en la era del Quinto Sol. Por otro
lado, a través de los diversos cronistas, religiosos en su mayoría, conocemos la naturaleza, características y nombres de las deidades asociadas a
esta gramínea, al menos las de las sociedades del Posclásico.
La riqueza y persistencia de una gran cantidad de mitos y tradiciones en
torno al maíz en las sociedades indígenascontemporáneas permiten co-
DE HOMBRES Y DIOSES
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rroborar la importancia de que aún goza, no sólo como componente básico
en la dieta de indios y mestizos o ladinos, sino también dentro del ritual y
ciclo de festividades religiosas de los pueblos indígenas campesinos.
En el presente trabajo se analizan y muestran algunas representaciones
del Dios II del panteón olmeca, al cual Joralemon vincula con lavegetación y
especialmente con el maíz (1971: 59-66), así como su posible relación con las
representaciones tardías de deidades mesoamericanas asociadas con el maíz.
EL DIOS OLMECA DEL MAÍZ
Uno de los primeros intentos por mostrar la presencia de una deidad
olmeca relacionada con el maíz fue el de Alfonso Medellín Zenil (1960). En
su artículo sobre piezas olmecas del estado de Veracruz (que en eseentonces fueron trasladadas al Museo de Xalapa) incluye la estela conocida como
Monumento número 1 de El Viejón, sitio localizado al norte del área metropolitana olmeca.
Este monumento (Ver fig. 1) ha sido considerado de factura tardía dentro de la tradición escultórica olmeca (Fuente 1984: 314-316), y en él, mediante la técnica del bajorrelieve, se presenta a dos personajes de pie. El
personajeprincipal, según la descripción de Medellín:
En su mano derecha empuña una caña que descansa sobre el hombro. La
caña debe ser de maíz, la planta más importante de Mesoamérica, semejante
a la que lleva el personaje del Cerro de la Cantera de Chalcatzingo, quien
evidentemente participa en “una escena ceremonial conectada con la agricultura”. A este personaje, posible representación del dios delmaíz, se aproxima
caminando un hombre de menor categoría que sólo se cubre con sencillo
máxtlatl, portando en sus manos sendos rollos cilíndricos, tal vez de papel.
Al haber supuesto la posibilidad de que el personaje más importante sea
el dios del maíz, estamos obligándonos a suponer que el que se acerca sea un
sacerdote en actitud de ofrendar (1960: 80-81).
Si bien es cuidadoso al suponer que se...
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LOS OLMECAS Y LOS DIOSES DEL MAÍZ EN
MESOAMÉRICA
Tomás Pérez Suárez
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DE HOMBRES Y DIOSES
T OMÁS PÉREZ SUÁREZ. Centro de Estudios Mayas, Instituto de Investigaciones Filológicas. Universidad Nacional Autónoma de México.
LOS OLMECAS Y LOS DIOSES DEL MAÍZ EN MESOAMÉRICA
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ntre las plantas comestibles domesticadas por los pueblosmesoamericanos, sin duda alguna el maíz jugó un papel determi
nante en la alimentación y fue objeto de múltiples veneraciones. Su
importancia quedó manifiesta en casi todas las regiones de esta macroárea
cultural y contamos con representaciones de dicha gramínea, así como de
dioses vinculados con ella, tanto en esculturas como en pinturas realizadas
desde el Preclásico hasta el momento de contactocon los conquistadores
españoles.
Durante la época colonial, además de algunas representaciones gráficas todavía dentro de la tradición autóctona mesoamericana, se escribieron documentos en caracteres latinos que nos permiten, a través de las
tradiciones registradas en ellos, entender la importancia que dicha planta
jugó no sólo como alimento, sino también en las cosmogonías y en otros
aspectos delas religiones prehispánicas.
Así, en el Popol Vuh encontramos que los dioses, después de varios intentos fallidos con otras sustancias, crearon a los hombres mayas de masa
de maíz (1984: 174-176). Por la Leyenda de los soles, contenida en el Códice
Chimalpopoca (1945: 120-121), sabemos de las peripecias que hubo de pasar Quetzalcóatl para obtener los granos de esta planta, que serían el alimentovital de los hombres que viven en la era del Quinto Sol. Por otro
lado, a través de los diversos cronistas, religiosos en su mayoría, conocemos la naturaleza, características y nombres de las deidades asociadas a
esta gramínea, al menos las de las sociedades del Posclásico.
La riqueza y persistencia de una gran cantidad de mitos y tradiciones en
torno al maíz en las sociedades indígenascontemporáneas permiten co-
DE HOMBRES Y DIOSES
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rroborar la importancia de que aún goza, no sólo como componente básico
en la dieta de indios y mestizos o ladinos, sino también dentro del ritual y
ciclo de festividades religiosas de los pueblos indígenas campesinos.
En el presente trabajo se analizan y muestran algunas representaciones
del Dios II del panteón olmeca, al cual Joralemon vincula con lavegetación y
especialmente con el maíz (1971: 59-66), así como su posible relación con las
representaciones tardías de deidades mesoamericanas asociadas con el maíz.
EL DIOS OLMECA DEL MAÍZ
Uno de los primeros intentos por mostrar la presencia de una deidad
olmeca relacionada con el maíz fue el de Alfonso Medellín Zenil (1960). En
su artículo sobre piezas olmecas del estado de Veracruz (que en eseentonces fueron trasladadas al Museo de Xalapa) incluye la estela conocida como
Monumento número 1 de El Viejón, sitio localizado al norte del área metropolitana olmeca.
Este monumento (Ver fig. 1) ha sido considerado de factura tardía dentro de la tradición escultórica olmeca (Fuente 1984: 314-316), y en él, mediante la técnica del bajorrelieve, se presenta a dos personajes de pie. El
personajeprincipal, según la descripción de Medellín:
En su mano derecha empuña una caña que descansa sobre el hombro. La
caña debe ser de maíz, la planta más importante de Mesoamérica, semejante
a la que lleva el personaje del Cerro de la Cantera de Chalcatzingo, quien
evidentemente participa en “una escena ceremonial conectada con la agricultura”. A este personaje, posible representación del dios delmaíz, se aproxima
caminando un hombre de menor categoría que sólo se cubre con sencillo
máxtlatl, portando en sus manos sendos rollos cilíndricos, tal vez de papel.
Al haber supuesto la posibilidad de que el personaje más importante sea
el dios del maíz, estamos obligándonos a suponer que el que se acerca sea un
sacerdote en actitud de ofrendar (1960: 80-81).
Si bien es cuidadoso al suponer que se...
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