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Revista Sul-Americana de Filosofia e Educação – RESAFE_________________________

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Filosofía, educación e infancia

Olga Grau Duhart1

Resumen: El texto propone una perspectiva de articulación de la filosofía, la educación y la
infancia en una suerte de trama de potencias que pueden concurrir fructíferamente en una
propuesta que legitime y visibilice a niñas y niños como sujetos pensantes yproductores de
cultura. Se hace referencia al programa de Filosofía para Niños del filósofo Matthew Lipman
y al valor de su proyecto educativo, como también al aporte de otros filósofos, especialmente
el de Walter Kohan, que nos permiten pensar la relación entre filosofía, educación e infancia
con mayor complejidad.
Finalmente, se reflexiona sobre la significación de las preposiciones en lasexpresiones
de filosofía con o para niños y niñas.

Número 11: novembro/2008 - abril/2009

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La conexión que pueda haber entre filosofía, educación e infancia puede entenderse
desde distintas perspectivas. Una de ellas es comprenderla como una trama entre tres
potencias: la filosófica, como potencia del pensar reflexivo ycreativo, generadora de
conceptos y perspectivas de interpretación del mundo; la infancia, como potencia de vida,
apertura y descubrimiento; y la educación como potencia transformadora. La vinculación de
ellas hace posible una fuerza que las nutre, retroalimentándolas.
Las tres potencias pueden concurrir en un proceso formativo que diseña, proyecta y
hace posible, como práctica, la incorporaciónlegitimada y visibilizada de niñas y niños,
tradicionalmente puestos fuera del ámbito de la filosofía. La idea de llevar la filosofía a la
escuela para ponerla en relación con niños y niñas se ha dado como uno de los proyectos más
originales en los últimos años que permite la recuperación de la figura del maestro o maestra
en tanto propiciadores de experiencias reflexivas con sentido vital, desde unaactitud
indagativa y cuestionadora. Asimismo, la comprensión de la educación como dinamizadora de
procesos significativos en que niñas y niños están implicados y la percepción de éstos como
portadores o productores de saber.
Hace ya cuatro décadas, desde el ámbito de la filosofía emergió una propuesta
pedagógica que propone la filosofía como elemento central del sistema educativo. La
propuestaintentó vertebrar los procesos educativos de la escuela a partir de la inclusión
sistemática de la filosofía en los diferentes niveles de la etapa escolar. Esta inclusión no
pretendía presentar la historia de la filosofía haciéndola accesible a niños y niñas, sino que
tenía el propósito de acercarles la filosofía en su forma primordial: la de preguntarse por las
cosas (el ser y el modo de ser deellas) y por el sí mismo, a partir de la experiencia del pensar.
La invención de esta propuesta de articulación entre filosofía, educación e infancia, fue obra
del filósofo norteamericano Matthew Lipman, la que ha llegado a ser una de las innovaciones
más destacadas en el campo de la enseñanza de la filosofía y con un impacto mundial
reconocido por sus proyecciones educativas. Lipman ideó una maneramuy particular de
relacionar la filosofía con los niños y niñas, cual es la de la narración de carácter filosófico en
la que comparecen personajes que, en las situaciones cotidianas que viven, se enfrentan a
distintas preguntas y problemas susceptibles de ser pensados filosóficamente.

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La propuesta implicaba un conjunto de asuntos complejos que Lipman tuvo que tener
a la vista e intentar resolver, siendo uno de éstos la resistencia y sospecha posible generada en
su propia comunidad de pares -es decir, en quienes están involucrados en el ejercicio de la
filosofía o, incluso, en quienes están implicados en la educación- respecto de la relación
filosofía e infancia. La...