5607 Obras De Misericordia 1
Páginas: 2 (431 palabras)
Publicado: 31 de agosto de 2015
Obras de Misericordia
En la piedad y en la tradición cristiana, desde los catecismos postridentinos del siglo XVI se habla con preferencia de determinadas acciones de caridad y solidaridadque merecen una atención especial.
Aunque el Catecismo Romano no cita las Obras de Misericordia ni las condensa en el doble número de 7 corporales y 7 espirituales, son los textos de GasparAstete (1599, acaso 1586) y de Jerónimo Ripalda (1591) los que coinciden en la enumeración de las 14 Obras de Misericordia que el cristiano tiene que saber y practicar. Astete las sitúa al final de latercera parte y como complemento de los Mandamiento. Ripalda las coloca al final de los Sacramentos como coronación de la vida cristiana.
La enumeración y descripción son equivalentes en amboscatecismos históricos:
- Las corporales son "Visitar a los enfermos, dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, dar posada al peregrino, redimir al cautivo, enterrara los muertos."
- Las espirituales son "Enseñar al que no sabe, dar buen consejo al que lo ha menester, corregir al que yerra, perdonar las injurias, consolar al triste, sufrir con paciencia lasflaquezas del prójimo, rogar a Dios por los vivos y los muertos.
Desde entonces se explicaron en todas las catequesis. Los textos de catecismo posteriores fueron comentando estas directrices,que eran más que consejos espirituales. Y algunos del siglo XIX, como el "Gran catecismo católico" de Deharbe, o el "Catecismo Popular explanado" de Spirago, perfilaron brillantes explicaciones ycomentarios al respecto y crearon la espiritualidad de las obras de misericordia que tantas instituciones, cofradías y tareas de caridad originaron en la Iglesia.
El Catecismo de la IglesiaCatólica, sin someterse a la literalidad del Astete y del Ripalda, reorientó la formulación de obras de misericordia a su dimensión evangélica, condicionando la atención a determinados textos evangélicos,...
Obras de Misericordia
En la piedad y en la tradición cristiana, desde los catecismos postridentinos del siglo XVI se habla con preferencia de determinadas acciones de caridad y solidaridadque merecen una atención especial.
Aunque el Catecismo Romano no cita las Obras de Misericordia ni las condensa en el doble número de 7 corporales y 7 espirituales, son los textos de GasparAstete (1599, acaso 1586) y de Jerónimo Ripalda (1591) los que coinciden en la enumeración de las 14 Obras de Misericordia que el cristiano tiene que saber y practicar. Astete las sitúa al final de latercera parte y como complemento de los Mandamiento. Ripalda las coloca al final de los Sacramentos como coronación de la vida cristiana.
La enumeración y descripción son equivalentes en amboscatecismos históricos:
- Las corporales son "Visitar a los enfermos, dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, dar posada al peregrino, redimir al cautivo, enterrara los muertos."
- Las espirituales son "Enseñar al que no sabe, dar buen consejo al que lo ha menester, corregir al que yerra, perdonar las injurias, consolar al triste, sufrir con paciencia lasflaquezas del prójimo, rogar a Dios por los vivos y los muertos.
Desde entonces se explicaron en todas las catequesis. Los textos de catecismo posteriores fueron comentando estas directrices,que eran más que consejos espirituales. Y algunos del siglo XIX, como el "Gran catecismo católico" de Deharbe, o el "Catecismo Popular explanado" de Spirago, perfilaron brillantes explicaciones ycomentarios al respecto y crearon la espiritualidad de las obras de misericordia que tantas instituciones, cofradías y tareas de caridad originaron en la Iglesia.
El Catecismo de la IglesiaCatólica, sin someterse a la literalidad del Astete y del Ripalda, reorientó la formulación de obras de misericordia a su dimensión evangélica, condicionando la atención a determinados textos evangélicos,...
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