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«La nave de los locos». -Louvre, París-. -Fragmento-.

ETICA, MORAL Y PEDAGOGÍA
Entrevista a José Luis Villacañas Berlanga
realizada por Clara Inés Ríos Acevedo

ETICA, MORAL Y PEDAGOGÍA
Entrevista a José Luis Villacañas Berlanga realizada por Clara Inés Ríos Acevedo'

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rofesor Villacañas, con frecuencia se confunden los términos ética y moral. ¿Cuál
es ladiferencia entre el saber ético y el saber moral?

En todo caso, cuál me parece a mí la diferencia,
puesto que son dos nociones discutibles. Desde
mi punto de vista, el saber moral es un
conocimiento teórico que está relacionado con la
legitimidad última de las normas de conducta y
con la identificación del bien humano en un
sentido formal, del bien universal para todo
hombre; mientras que el saberético es un saber
práctico, y por eso está relacionado sobre todo
con las formas de vida que pueden desplegarse
para la consecución de una relación satisfactoria
con la totalidad de nuestra existencia. El saber
moral, en este sentido, es un saber filosófico,
teórico, que tiende a elaborar una serie de valores
de naturaleza universal y de carácter formal;
mientras que el saber práctico, el saberético,
tiene unas dimensiones de concreción, unas
componentes existenciales, que no siempre tienen
por qué ser universales ni tienen por qué aportar
una legitimación teórica definitiva. En el saber
moral, por ejemplo, únicamente intervienen las
dimensiones más racionales y conceptuales,
mientras que en el saber ético no existe una
mínima posibilidad de comprenderlo, de realizarlo, sin integrar lasdimensiones afectivas, sin
valorar las dimensiones sentimentales y sin
ofrecer el reconocimiento de formas de vida
concretas.

En este sentido la clave de la relación entre el
saber ético y el saber moral es que, en un momento determinado, cualquier saber ético tiene
que reflexionar suficientemente sobre sí mismo y,
por lo tanto, incluir alguna aportación de saber
moral. El saber ético tiene que estaren
condiciones de justificar ante el otro y ante el
diferente por qué se encarnan determinadas
actitudes o se siguen determinadas pautas de
comportamiento. En algún momento el saber
ético debe dejar abierto el camino para apelar a
dimensiones universales que serían aquellas que
competen a la moralidad. Por eso podemos decir
que la moralidad sería la última instancia de
legitimidad de un saberpráctico, cuando éste
quiere ser consciente de sí. En el seno de un saber
ético denso tiene que haber un subconjunto de
normas que podemos llamar más generales, más
abstractas, que son aquellas que implican una
relación con cualquier ser humano, forme parte
del grupo éticamente caracterizado, o no.
Y si pensáramos el saber ético y el saber moral en
términos de objetividad subjetividad, ¿la objetividadestaría de qué lado y la subjetividad de cuál?
Evidentemente la objetividad estaría del lado del
saber moral y la subjetividad estaría del lado del
saber ético. El saber ético se puede visualizar de
una manera muy clara. No podemos entender que
existan diferentes morales, en cierto modo,
mientras que sí podemos entender que existan
diferentes éticas. La

Catedrático de filosofía, moral y políticadel Departamento de Filosofía, Lógica y Filosofía de la ciencia, de la Universidad de
Murcia, España. Actualmente es director general del libro, archivos y bibliotecas de la Generalidad Valenciana.
Profesora Facultad de Educación. Universidad de Antioquia.

REVISTA EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA V O L . X I I N o . 28

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ÉTICA, MORAL Y PEDAGOGÍA

moral sería aquel conjunto mínimo de normas y
valores enlas que deberían coincidir las diferentes éticas, por decirlo de alguna forma,
aunque no es exactamente así. En cierto modo, el
saber moral sería aquello que permitiría que las
diferentes éticas fuesen traducibles, fuesen
compatibles, fuesen tolerantes entre sí y
coincidiesen en el reconocimiento de una dignidad humana común. Esto no quiere decir que
las diferentes éticas tengan una misma...