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ESENCIA
En un ser vivo que se desarrolla en el tiempo la potencia es más rica y más importante que lo actual Santayana confesión general en autobiografía intelectual p50
1aspecto constructivo de la esencia
Dice Santayana en sobre mis amigable críticos que se le han culpado a sus esencias de ser invenciones gratuitas (construcciones)o abstracciones innecesarias … esto es justo lo que desaparece, las invenciones y se revela el dato manifiesto
No es una abstracción aunque lo parezca. No es una abstracción porque propiamente no se saca de las cosas y tampoco es unarelación de todo-partes. La esencia es un dato que se intuye
Los pensamientos lógicos no son abstractos sino constructivos, como la poesía… y en la poesía se usan las apariencias.

Según Banfi un filósofo italiano la esencia no son datos sino ideales hipotéticos pero según Santayana esto no puede ser . La esencia no es una hipótesis pues proviene de un órgano animal y este lo hace tene una conexiónintima con la naturaleza. Razón suficiente para provenir de la naturaleza y no de algún otro lugar como seria el caso de la hipótesis.
El aspceto constructuvo de la esencia esta dado por su procedencia la cual es la imaginación.
Todo producto de la imaginación posse un aspecto constructivo como la poesía la lógica etc.



No le pido a nadie que cree en la esencia. Le pido que desechen todacreencia y lo que tengan en sus manos será una esencia 1




Según Santayana lo que le interesa no es lo que es dios o la naturaleza en sí misma, sino por el contrario la idea de dios y la de la naturaleza. Lo que nuestro autor pretende es dar cuenta de las ideas que nos hacemos de las cosas, siendo estas parte tanto de la naturaleza como de la realidad.
Al respecto Santayana comenta en susejercicios de autobiografía intelectual (2009)
Las ideas humanas posen un valor simbólico, expresivo y sintomático… y llegaron a ser racionales por su armonía vital y recóndita y también por su conexión con los hechos exteriores y las contingencias. 39
La esencia , ese ser, o cualidad de ser asi , insustancial superficial. Traslado a esa esfera toda imagen familiar pintada por los sentidos o por la cienciatradicional lo por la religuion. Tomadas como esencias todas las ideas son compatibles y se complementan como medio de expresión. 2
Un dato inmediato de la conciencia o una construcción intelectual cuando se purifican y reducen a lo que son intrínsecamente, esencias eternas 3
La sustancia para su descripción imaginativa posseo únicamente esencias que mis sentidos o el intelecto pueden evocarante ella. 4


En cualquier hecho existente con que nos encontremos habrá rasgos evidentes que distingan ese supuesto hecho de cualquier hecho distinto y de la nada. Esos rasgos, discernibles por los sentidos el pensamiento o la imaginación, son esencias.5
Cada esencia es un carácter lógicamente distinto e idealmente posible.6
Según Santayana el Reino de la esencia ya ha sido descubierto por ejemplopor Leibniz cuando habla de los mundos posibles.




Pero el sistema científico más exacto habrá de ser solo un método de descripción
Las esencias son el Todo de cuanto es actualmente visible, audible,imaginable, o pensable. En este sentido son universales. 7
La esencia es perfectamente clara y evidente.
La esencia es una idea extraida del flujo existente
En los sentimientos también hayesencias.

Las esencias también podrían denominarse entes neutrales. Si estos entes siguen siendo neutrales, es decir sin adquirir un valor, seguirán siendo meramente posibles…. Sera en virtud de su inclusión en la cadena material o espiritual de los acontecimientos que estos entes existirán8.
Aun incluidos en el flujo material estos serán caracteres de la existencia o apariciones del espíritu.9...