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NIETZSCHE, FILÓSOFO DE LA SOSPECHA
-Nietzsche pone en entredicho el camino recorrido por la humanidad
durante los últimos 2000 años y responsabiliza de ello al cristianismo.
Junto a Marx y Freud le podemos considerar un protagonista de la
filosofía de la sospecha: cree que los modelos científicos, religiosos y
filosóficos han sido los responsables de la perdición del ser humano, ya
que enOccidente ha existido la tendencia a primar valores como la
resignación, debilidad...la moral tradicional, en detrimento de la
naturaleza humana, basada en los instintos y la confianza que se deriva
de la fuerza. Este proceso arranca con Platón y se fortalece con el
cristianismo.
Su crítica va dirigida a los pilares de la cultura occidental, ya que él
considera que ésta está viciada desde su origen.Los frentes a los que
dirige su crítica son los siguientes:
-La moral: Nietzsche mantiene que los valores tradicionales habían
perdido su valor (nihilismo pasivo). Él está convencido de que los valores
tradicionales (base del cristianismo) representan una moralidad creada por
personas débiles y resentidas que promueven valores como el
conformismo y la sumisión, por lo que propone crear valoresnuevos.

La moral tradicional que sostiene valores como la bondad o la
resignación crea una especie de mala conciencia en el individuo, que
reniega así de su propia naturaleza, basada en la confianza en las
pasiones y en la fuerza.
El error de la moral tradicional está en que no toma como base los
instintos básicos de la vida; por ello, es antinatural. Su objetivo será
crear “el hombre bueno”,aunque realmente sea esclavo de esa ficción.
La moral tradicional postula, además, otro mundo, el mundo del más
allá o de la perfección platónica y, por ello, los valores que sustenta
son ficticios, propios de los débiles.
Para la moral tradicional, la norma suprema de conducta es el
altruísmo (la entrega a los demás sin esperar nada a cambio). Esto es,
para Nietzsche, un rasgo de decadenciapersonal.
Nietzsche concluye que la lógica de esta moral es una alteración de la
personalidad, ya que considera que lo poderoso y fuerte es
suprahumano y, en cambio, lo débil y lo vulgar es propio del hombre.

-La religión cristiana: Según Nietzsche, el origen de la religión es el miedo que
el hombre tiene se sí mismo y de su incapacidad de asumir su propio destino.
Cuando al hombre le invade unsentimiento de poder, en vez de utilizarlo, lo
atribuye a otro ser más poderoso que es Dios. Por ello, la religión lleva a la
alienación del hombre, fomentando valores mezquinos como la obediencia, el
sacrificio o la humildad, sentimientos propios del rebaño.
El vitalismo de Nietzsche propone que el ser humano busque sus objetivos y
fines vitales dentro de sí mismo, sin recurrir a nada externo a él.
-Lafilosofía tradicional: La filosofía tradicional sería principalmente la que
creó Platón al afirmar la existencia de un mundo absoluto o perfecto, y al ser
como algo estático o inmutable, frente al ser dinámico que defendía Heráclito.
Además, la filosofía mantiene que a través de la razón se puede llegar a la
verdad. Cree Nietzsche que esto es un error, ya que, por un lado, no existe una
únicaverdad y, por otro, como la filosofía nos ha llevado a pensar que sólo es
real lo que se puede explicar por la razón, muchos aspectos humanos han
quedado eliminados (sentimientos, instintos...).y esto es un error.
LOS ENGAÑOS DEL LENGUAJE
La naturaleza humana, al igual que la de todos los seres vivos, trata continuamente
de superarse a sí misma, de mejorar su nivel de vida, de exteriorizar la fuerzaque
posee en su interior e imponerse sobre los obstáculos que encuentra, incluso
llegando a dominar al prójimo.

La razón es también un mecanismo que tiene el ser humano para sobrevivir,
imponerse y dominar. Es por ello que el ser humano quiere saber, no por el
saber en sí, sino para poder dominar la realidad y ponerla a su servicio. El ser
humano encuentra en la razón la fuerza de que carece...