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Pablo Yankelevich*

La revolución en México en el pensamiento
político latinoamericano

Durante los años veinte del siglo xx, México ocupó un lugar destacado en la reflexión intelectual de América Latina. Las razones de esta proyección se ubican en las
ideas y en la imágenes que los revolucionarios esparcieron por la región, mostrando a un país dispuesto a enfrentar poderosos interesesextranjeros, con el objetivo
de poner en marcha mecanismos de transformación social que carecían de antecedentes en la historia continental. La proyección de la Revolución impactó en elites
intelectuales de izquierda, que muy pronto se aproximaron a México interesadas
en extraer enseñanzas para el diseño de estrategias conducentes a la construcción
de sociedades más justas e igualitarias. En este texto seexplora el impacto que
México causó en José Ingenieros, prestigioso intelectual argentino, y en Alfredo Palacios, destacado político y parlamentario socialista. Interesa rastrear tanto la naturaleza de las aproximaciones a la revolución de 1910, los contornos temáticos de
sus preocupaciones y las acciones políticas derivadas del acercamiento a México.
La llegada a Buenos Aires de noticias yenviados de México pub licitando una
gesta revolucionaria, no tardaron en despertar el interés de Ingenieros y de Palacios. La abierta simpatía por la causa mexicana, mucho se debió al proceso de
transformación iniciado en Yucatán por Salvador Alvarado y que, poco después,
cristalizó en el experimento socialista bajo liderado por Felipe Carrillo Puerto.
En 1916, Carlos Loveira, emisario del gobernadorSalvador Alvarado, visitó
Buenos Aires; dos años más tarde regnsó a la capital argentina, pero esta vez
publicitando el triunfo del Partido Socialista del Sudeste.' En 1921 la representación diplomática mexicana en Buenos A i res quedó a cargo de Antonio Mendiz
Bolio. Este escritor yucateco, en cartas a Alfonso Reyes reflexionaba acerca de la
necesidad de hacer en Argentina "un gran trabajo: nosignoran en absoluto. Conocen y con entusiasmo a algunos de nuestros grandes hombres. A Nervo casi
apropiándoselo, a Urbina, a Caso. Saben en ciertos círculos altos de González
Martínez, de Ud., de Vasconcelos, pero no tienen idea de México".' Así, y quizás
sin imaginar su importancia, jugó un papel significativo poniendo en contacto a
* Doctor en Estudios Latinoamericanos. Facultad de Filosofía yLetras. UNAM. Profesor-Investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (IN AH}.
1 Ln VanJuardia. Buenos Aires, 21 de Enero de 1918. Respecto a la experiencia "socialist.1." en Yucatán.
Véase: Francisco J. Paoli y E. Montalvo, El Socialismo olvidado de Yucatán, México, Siglo XXI Eds. 1977, y Gilbert Joseph. La Revolución desde afuera. YucatólI, México y los Estados Unidos 1880-1924,México, FCE, 1992.
2 Archivo Alfonso Reyes. Capilla Alfonsina. (AAR-CA), Carta de A. Mendiz Bolio a Alfonso Reyes, Buenos Aires, 30 de Noviembre de 1921.

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PABLO YANKELEVICH

todo un sector de intelectuales con el socialismo yucateco. José Ingenieros tiempo después recordaría:
Por feliz coincidencia era Mendiz Bolio nativo de Yucatán y amigo de Carrillo; él me dio
las másclaras explicaciones sobre el contenido social de la Revolución Mexicana y sobre la
organización sindical de la cIase obrera de Yucatán. Pero, más que todo me interesaron sus
referencias sobre la personalidad de Felipe Carrillo, que en su verba expresiva y calurosa me
pintó como el apóstol de las masas agrarias de Yucatán f. .. ]. De aquellas conversaciones con
Mendiz Bolio adquirimos todos laconvicción de que Felipe Carrillo era, por su fe y por su
voluntad, capaz de afrontar con éxito las graves responsabilidades que el gobierno le impondría. 3

Este fue el comienzo de una atmósfera favorable al programa revolucionario de
México en general y de Yucatán en particular, al que contribuyó una ininterrumpida presencia y actividad de hombres de la cultura mexicana que llegaron en
calidad de...