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6. En la Grecia clásica, cuando alguien calificaba algo de bello, Sócrates buscaba precisión sobre la definición de belleza de su interlocutor. Aunque el interlocutor solía poner ejemplos queilustraran el concepto de belleza a Sócrates le interesaba llegar al significado de lo "bello", a la esencia o forma de la belleza, a aquello que tenían en común todas las cosas que llamamos bellas. De loanterior se deduce que para Sócrates A. la belleza de un objeto se relaciona con la esencia del mismo B. el concepto de belleza es relativo porque se aplica a todo objeto sin excepción C. los hombresatribuyen calificativos a los objetos sin conocer su significado D. es el observador quien define la belleza de un objeto

9. Mientras que para San Agustín todo está en Dios como creador, Spinoza serefiere a Dios como absoluto que tiene en sí a todas las potencias. Todo está en Él y Él está en todo, esta afirmación es la base del llamado panteísmo, que se refiere a esa identidad entre Dios y laNaturaleza, Spinoza plantea entonces la existencia del mundo y de Dios como relacionadas, porque A. la naturaleza fue creada por la bondad divina B. la existencia de Dios se demuestra en la creación C.Dios está en el mundo como naturaleza y esencia de la misma D. en Dios se encuentra la esencia del mundo y de las cosas

11. Una de las principales cuestiones filosóficas en la Edad Media es la de laexistencia de Dios, dejando al margen otro tipo de concepciones sobre el mundo y el hombre. Sin embargo, la naturaleza recuperó su importancia a partir de Guillermo de Ockham quien planteó susentencia de que Dios no es razón. Esta tesis marcó un retorno de la razón hacia los objetos, hacia el hombre mismo y hacia la estructura del mundo. Todo ello desde diversos puntos de vista tanto físicos comosimbólicos. Ockham contribuyó entonces, a la concepción renacentista del hombre en la medida que su argumento consideró A. que a la razón finita del hombre le es imposible conocer la infinitud de...