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NACIÓ DE SANTA MARIA VIRGEN
FUE CONCEBIDO POR OBRA DEL ESPÍRITU SANTO. “Cuando se cumplió el tiempo, envió Dios a su
Hijo, nacido de una mujer” (Gal 4,4). Estas palabras de San Pablo afirman que el Hijo único y
eterno de Dios se hizo hombre en la plenitud de los tiempos al ser concebido por obra y gracia
del Espíritu Santo en el seno virginal de María. El Verbo (=la Palabra) de Dios sehizo carne (cfr.
Jn 1,1-14). María concibe y da a luz a la Persona del Hijo, que asume la naturaleza humana en
todo menos en el pecado, y por tanto Jesús es Dios y hombre verdadero.
MARÍA, LA PRIMERA CREYENTE. Al anuncio de que ella dará a luz sin conocer varón, por obra
del Espíritu Santo (Lc 1,27-37), María respondió con la “obediencia de la fe” (Rom 1,5): “He aquí
la esclava del Señor: hágase enmi según tu palabra” (Lc 1,37-38; CIC 494). El “sí” de María la
pone al servicio de la salvación (cfr. Lc 1,38). “Dichosa tú que has creído” (Lc 1,45) le dirá su
prima Isabel. María es el gran modelo y ejemplo de fe cristiana.
PRINCIPALES TÍTULOS MARIOLÓGICOS: Madre y Virgen. Estos títulos están profundamente
anclados en los Evangelios. Después la Tradición de la Iglesia añadirá el de Llena degracia.
MADRE
Distinguimos su triple condición de: Madre de Jesús, Madre de Dios y Madre nuestra:
A) MADRE DE JESÚS. Jesús nació de una mujer hebrea llamada Miryam (María). La Anunciación
es el acontecimiento central de la vida de María, que se convertirá en madre del Mesías, un
hecho anunciado:
 En el AT: “He aquí que una joven casadera concebirá, y dará a luz un hijo, y será llamado
Emmanuel” (quesignifica Dios con nosotros) (Is 7,14).
 En el NT: “Concebirás un hijo, y le pondrás por nombre Jesús” (que significa Dios salva) (Mt
1,23). Al anuncio del ángel, María responde con el Magnificat:
El Magnificat. Es el canto de alabanza que María pronuncia tras el anuncio del ángel (cfr. Lc
1,46-55: “Proclama mi alma la grandeza del Señor…”) En él, María anuncia una transformación
de todos losvalores terrenos: “Derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes; a los
hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos” (Lc 1,52-53). Aquí María
anticipa las bienaventuranzas del Sermón de la Montaña: los primeros serán últimos y los
últimos primeros (cfr. Mc 10,31) María es fundamental en la obra de Salvación. Sin ella no
habría Emmanuel (=Dios con nosotros) nihumanidad de Cristo.
B) Madre de Dios [=Theotókos] (título equivalente a “Madre del Señor”). La expresión Madre
de Dios no aparece como tal en las Escrituras, quizá porque en ese momento no habría sido
fácil de entender. El NT la llama Madre de Cristo, Madre de Jesús o Madre del Señor. En el siglo
V el Concilio de Éfeso reconoció a María como Madre de Dios según la carne: “Si alguno no
confesare que elEmmanuel [=Cristo] es verdaderamente Dios, y que por tanto, la Santísima
Virgen es Madre de Dios, porque parió según la carne al Verbo de Dios hecho carne, sea
anatema” (Conc. Éfeso, 431). Pero entiéndase bien la expresión “Madre de Dios”: María no dio
a luz a Dios en cuanto Dios (eso sería mitología), sino a Jesucristo según su humanidad. La
expresión “Madre de Dios” es una afirmacióncristológica (más que mariológica) pues subraya
la verdadera humanidad y la verdadera divinidad de Cristo.
María llevó en su seno a Jesús durante nueve meses y dio a luz cuando llegó su hora (cfr. Lc 2,57). Aquél que concibió por obra del Espíritu Santo es el Hijo del Padre, la segunda persona de la
Trinidad. De ahí las dudas que suscitaba: “¿no es éste el hijo de José y María?” Juan sale al paso
yprofundiza teológicamente:“La Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros” (Jn 1,14).
La Encarnación: “Encarnación” significa que la segunda persona divina tomó para sí carne
humana débil y mortal. Por tanto Jesús de Nazaret, nacido de María, es el Hijo eterno de Dios.
Selección de textos de Cristología · Profesor: Vicente García

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Pablo utiliza una hermosa paradoja: Siendo rico, “el Hijo de Dios...