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Sociológica, año 23, número 68, pp. 229-235
septiembre-diciembre de 2008

Los 68. París-Praga-México,
de Carlos Fuentes*

por Selene Aldana Santana**

¿Qué significa hoy la oleada de movimientos estudiantiles y sociales
ocurrida en el 68? Esa es la pregunta que motiva el libro Los 68.
París-Praga-México de Carlos Fuentes, trabajo de relectura del pasado a través de los códigos del presente.Fuentes explora la experiencia del 68 en París, México y Praga, eligiendo estos tres sitios
justamente porque son donde considera que la impronta de aquellos movimientos estudiantiles casi míticos sigue vigente. Esto es,
México, París y Praga no serían lo que son ahora si no fuera por lo
sucedido aquel año.
El primer capítulo del libro, “El 68: derrota pírrica” es una reflexión en torno al balancegeneral acerca de los triunfos y fracasos
de los movimientos estudiantiles. Fuentes plantea que si bien en el
68, al calor de los sucesos, cualquiera hubiera declarado el fracaso
de los movimientos estudiantiles y el triunfo de las autoridades políticas y del status quo, actualmente es posible reinterpretar lo sucedido y concluir que se trataron de derrotas aparentes, cuyos frutos
sólo puedenapreciarse a largo plazo. En Francia, el Partido Comunista traicionó a los estudiantes y el presidente De Gaulle con una
mano hizo promesas demagógicas acerca de una reforma educativa, mientras que con la otra se aseguraba de que todo siguiera
igual. Sin embargo, del 68 emergió un Partido Socialista francés
renovado que fue ganando importantes peldaños políticos. En Pra* Licenciada en Sociología por laUniversidad Nacional Autónoma de México; estudiante de la
maestría en la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco. Correo
electrónico: Santana_psm01@yahoo.com.mx
** Carlos Fuentes, Los 68. Paris, Praga, México, Ramdom House-Mondadori, México, D. F.,
2005, 175 pp.

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Selene Aldana Santana

ga y México los movimientos estudiantiles fueron reprimidos violentamente y así derrotados.No obstante, en opinión de Fuentes estos
movimientos también tuvieron sus logros diferidos. En Checoslovaquia, años después cayó el régimen socialista soviético y ganó la
Presidencia uno de los líderes de la disidencia del 68. En México,
por su parte, el cuestionamiento al sistema político que supuso el
68 dio paso al inicio de una serie de avances en materia democrática que –de acuerdo conFuentes– continúan hasta nuestros días.
El segundo capítulo, “París: la revolución de mayo”, versa sobre
el mayo francés, el cual es analizado a través de una entrevista ficticia a uno de los estudiantes disidentes unos meses después de la
“derrota” del movimiento. La que ocurrió en París fue una revolución de las conciencias. De lo que se trataba era de generar un
ambiente propicio para la reflexióncreativa, de ganarse la libertad
de cuestionar aquello que permanecía como dogma. Los parisinos
descubrieron la posibilidad de la movilización y del pensamiento
colectivos. Existía en la realidad de París 68 una contradicción que
encarnizaba la lucha entre los grupos estudiantiles disidentes y el
establishment. De un lado estaba el movimiento estudiantil, cuya
principal arma era la imaginación, ydel otro las autoridades políticas con un tremendo miedo a que los subordinados imaginaran.
De este modo, el campo estaba puesto para una batalla a muerte.
Los estudiantes luchaban no con armas ni con violencia, sino con
ideas. En el mayo francés quedó claro que las ideas son mucho más
poderosas que las armas, porque las ideas son capaces de transformar
a grandes conglomerados de personas y porqueson rápidamente
transmisibles. De ahí la aversión de las autoridades a las ideas. Los
estudiantes franceses se plantearon el reto de llevar adelante una revolución exenta de autoritarismo y de coerción de la libertad. La revolución parisina no era sólo contra el gobierno francés, sino contra
una modernidad pervertida que ha olvidado sus viejas promesas,
que ha olvidado que el verdadero sentido de...