6a Creer Hoy En La Providencia

J. LISON. CAPÍTULO 5.
CREER HOY EN LA PROVIDENCIA.
Trataremos acerca de Dios ante el mal.
¿Cómo quedan
su omnisciencia y omnipotencia?

¿Qué huella plausible tenemos de la
Providencia al comienzo del 3er
milenio?
• ¿Se puede seguir
sosteniendo que
Dios influye en el
sentido de nuestra
vida y de nuestra
historia?
 

Ante el eclipse de Dios.
• Principales maneras de
acoger la Providencia:
la fe,la oración y el
ejercicio de nuestra
libertad. Y todo ello en
sinergia con Dios mismo.
• ¿Dónde puede el ser
humano descubrir la acción
de Dios?

¿Qué significa que el mundo moderno se ha
hecho mayor de edad?
• No se debe recurrir a la hipótesis Dios para
explicar nada.
• Dietrich Bonhoeffer, el mundo se ha “hecho
mayor de edad”, funciona sin Dios.
• Dios no es una explicación de los problemassin resolver.
• Dios no es el tapa agujeros.

¿Qué nos aporta la fe para reconocer la acción
de Dios en este mundo nuestro?
• ¿Qué lugar queda para Dios? Dios actúa en el
mundo discretamente.
• Lo que da fuerza, no es el milagro, sino la
orientación de su vida, el sentido que su fe da
a los acontecimientos.

¿Qué nos aporta la fe para reconocer la acción
de Dios en este mundo nuestro?
• La fepermite ver la
intervención de Dios
donde otros no ven
nada. Marcos 6, 5,
Jesús no podía hacer
milagros, porque no
tenían fe.

Habitualmente, ¿cómo actúa el Señor entre
nosotros?
• La manera habitual de
Dios actuar no es el
milagro.
• No es intervenir de
manera directa en los
fenómenos naturales, o
los acontecimientos
humanos.

Tomás de Aquino (1274†)
• “no se puede percibir cosa
alguna de la acciónde Dios, la
causa primera, más que a
partir de la consideración de
la existencia del mundo, del
juego de las causas segundas.”
• Es imposible hablar de un
comportamiento de Dios en
absoluto.

Lison diría:
• “Dios no actúa en absoluto en el
mundo que vemos. Lo cual no
significa que Dios no actúe en
absoluto en este mundo del que
formamos parte, porque al
menos actúa en nosotros que
vivimos eneste mundo para
aprender en comunión con él, a
habitarlo y a construirlo según
sus designios”.

Emmanuel Falque:
• El mundo no existe ahí independientemente
de nosotros, como si fuese un receptáculo
inerte de la acción divina.
• No se trata de afirmar que nuestra conciencia
produzca el mundo, pero sí que los hechos
puros no existen.
• Las cosas solo se nos muestran por el
significado que nosotrosles damos.

Emmanuel Falque:
• Dios no puede actuar
en los acontecimientos
como tales.
• Estos no existen fuera
del sentido que les
confiere el ser humano.
• Dios actúa más en mí,
que miro e interpreto el
mundo, que en el
mundo mismo.

ENTRAR EN LA MIRADA DEL SEÑOR




Dios nos da lo que no
podemos darnos: un
significado del mundo
que sea idéntico al suyo.
“Dios no transforma el
mundo, pero síactúa en
mí, que veo el mundo,
para que yo, con él pero
nunca sin mí, llegue a
verlo como él.”

¿Qué sucede cuando colocamos la
Providencia en los acontecimientos?
• Vemos la historia como la obra de Dios.
• Un proceso al que fatalmente me toca
someterme.
• O creer que “vivimos en el mejor de los
mundos posibles”.
• Dios sería un déspota y nosotros, simples
autómatas.

¿Dónde está laProvidencia?
• La providencia no se encuentra sino en mí, en mi
manera de interpretar el mundo.
• “Está en mí cuando me concede
providencialmente ver, tocar, oír, gustar y sentir el
mundo como por Dios y, por tanto, tal como Dios
lo ve, lo toca, lo oye, lo gusta y lo siente.”
• Acoger la providencia exige que yo me prepare.
 

¿Qué necesita la Providencia para actuar en mi vida?

• Para actuar en mi vida,la
providencia divina tiene necesidad
de ser acogida por mi fe y mi
oración.
• Su respuesta: me remite a mi
libertad, me insta a actuar y crecer
en servicio de los designios de Dios.
Si Dios me remite a mí mismo, es
porque Dios no actúa solo.
• No hay providencia divina, si yo no
entro en sinergia con Dios.

¿De dónde nace la fe?
• La fe en Dios no nace de una manifestación evidente de su...