6MIRALLES_Una_mirada_acerca_de_la_modernidad

Universidad Nacional del Comahue
Facultad de Ciencias de la Educación

“Una mirada acerca de la modernidad europea: Siglos XVII y XVIII,
Siglos de Revoluciones. Condorcet y su propuesta educativa” 1

Dra. Glenda Miralles

Hoy nos preguntamos por la MODERNIDAD, por el pensamiento de la
modernidad, en tanto corpus que implica modos de pensar, modos de hacer, modos de
interpretar, modos deenfrentarse al mundo, etc., propio del hombre, de la sociedad y de
la cultura, desde el Renacimiento hasta nuestros días.
Y acá si, bien vale una aclaración: no deberemos confundir la Modernidad con la
periodización histórica aceptada que establece una división entre la Edad Moderna y la
Edad Contemporánea. La Modernidad a la que nos referimos abarca ambos períodos. La
Modernidad es un proceso que comienza- muy razonablemente - con la primera
ruptura de las estructuras medievales del Renacimiento y llega hasta nuestros días -o
por lo menos pasados los años de la primera mitad del siglo XX, para algunos autores.
La denominación Edad Moderna ha servido para caracterizar ciertos rasgos y
modalidades diferenciales y específicas en la sociedad, la política, el modo de
producción económico que enrealidad se continúan, se enfatizan, se agudizan, durante
la Edad Contemporánea. Este es un proceso que se puede tipificar claramente, entonces,
como de larga duración 2 .

1

Una versión más ampliada del escrito puede verse en el Programa de la Asignatura Historia de la
Educación Moderna y Contemporánea. Prof. Lic. Glenda Miralles, Prof. y Lic. en Ciencias de la
Educación, FCE, UNComahue. 2009.
2Anthony Giddens entiende por modernidad, las instituciones y modos de comportamiento impuestos
primeramente en la Europa posterior al feudalismo, pero que en el siglo XX, han ido adquiriendo, por sus
efectos, un carácter histórico mundial. Es así, como se diferencias dos grandes etapas, por un lado la
“primera modernidad”, y por el otro, la modernidad “reciente” o “tardía” , que representa al mundo dehoy.

Página 1 de 15

Lo moderno habría nacido de la convicción colectiva de la libertad, de la
construcción de una sociedad nueva sin privilegios, ni desigualdades basadas en un
orden sagrado, absolutizado, apriorístico y trascendente. “La aceptación de la
factibilidad de una sociedad libre, igualitaria y fraterna, no podía sino desembocar en el
ejercicio de una razón crítica con todas susconsecuencias y contradicciones” (Burucúa,
J. E.; 1993). El hombre es aquel que irá definiendo a un nuevo hombre moderno:
autónomo y libre, que rompe con el pensamiento del medioevo, preocupado por la
trascendencia y lo divino; sobre la cual se constituye una manera distinta de educar:
formar hombres libres, capaces de reconocer a sus semejantes a través de tiempos,
lugares y costumbres.
En loeconómico, el período de la transición nos lleva a un nuevo modo de
producción, el capitalismo que conjuntamente con el maquinismo, la industrialización y
el mercado, construyen el soporte teórico del mercantilismo, la fisiocracia y el
liberalismo.
Los cambios político-institucionales de Europa Occidental se centraron en la
construcción de los Estados Nacionales Absolutistas. El Absolutismo -al decir dePerry
Anderson- se debate “en una compleja trama de formaciones sociales mixtas,
combinación de varios modos de producción bajo la tutela, en retirada del feudalismo”.
Así la nobleza necesitó reacomodarse no sólo frente al campesinado, sino a la burguesía
en constante ascenso. De este modo, se inician las conceptualizaciones contractualistas
y liberales.
Particularmente desde lo social advienen lacrisis, la conformación de nuevas
clases sociales, nuevos intentos de reorganización social y las teorías que intentan
explicar toda esta realidad cambiante. Acompañando a los cambios económicos,
políticos, sociales y culturales de la modernidad, los sistemas de pensamiento y acción,
se hallaron en disputa durante el siglo de máxima expansión del Renacimiento en
adelante.
Desde lo educativo, la...