7 disciplinas de san agustin
Páginas: 3 (522 palabras)
Publicado: 17 de agosto de 2013
Las 7 disciplinas de San Agustín
Los 7 Saberes de Edgar Morin
Verdad: en encendidas controversias con los escépticos hizo triunfar San Agustín la posibilidad de conocer la verdad.
Dios: elmismo San Agustín que busca la verdad en el interior del hombre, dice a la vez con no menor énfasis: Dios es la verdad. San Agustín se eleva de lo verdadero singular a la verdad una, gracias a la que todolo verdadero es verdadero para tener participación en ella.
Creación: este concepto no es filosófico sino teológico. Por tanto, cuando San Agustín trata de pensarlo, se le ofrecen inmediatamentedificultades filosóficas. En este caso, habría que admitir también en Dios lo mutable.
Alma: El alma tenía para San Agustín especial interés. "A Dios y al alma deseo conocer". El alma tiene unefecto el primado frente al cuerpo.
El Bien: cuando San Agustín habla en lenguaje religioso, el bien no es para él otra cosa más que la voluntad de Dios
La Ciudad de Dios: siempre tendrá lugar enla historia del mundo la lucha entre la luz y las tinieblas, entre lo eterno y lo temporal, entre lo supra sensible y lo sensible, entre lo divino y lo antidivino. En su gran obra la Ciudad de Dios SanAgustín, muestra cómo los poderes del bien tienen que luchar constantemente con los poderes del mal.
LA CEGUERA DEL CONOCIMIENTO : El conocimiento está basado en nuestros sentidos, percepciones yrepresentaciones. Uno de ellos, el más importante, el ojo, es la fuente de ingreso del conocimiento a nuestro cerebro. Pero nuestro cerebro tiene modelos mentales basados en la cultura en la que nosdesarrollamos, nuestras creencias y expresiones de vida.
EL CONOCIMIENTO PERTINENTE - La pertinencia del conocimiento debe enmarcarse en el entendimiento del, de lo global, lo multidimensional, lacomplejidad .
ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA - El hombre como ser humano debe entender su origen; parte de la tierra, emergiendo como producto fundamental de la evolución, siendo en sí mismo producto...
Los 7 Saberes de Edgar Morin
Verdad: en encendidas controversias con los escépticos hizo triunfar San Agustín la posibilidad de conocer la verdad.
Dios: elmismo San Agustín que busca la verdad en el interior del hombre, dice a la vez con no menor énfasis: Dios es la verdad. San Agustín se eleva de lo verdadero singular a la verdad una, gracias a la que todolo verdadero es verdadero para tener participación en ella.
Creación: este concepto no es filosófico sino teológico. Por tanto, cuando San Agustín trata de pensarlo, se le ofrecen inmediatamentedificultades filosóficas. En este caso, habría que admitir también en Dios lo mutable.
Alma: El alma tenía para San Agustín especial interés. "A Dios y al alma deseo conocer". El alma tiene unefecto el primado frente al cuerpo.
El Bien: cuando San Agustín habla en lenguaje religioso, el bien no es para él otra cosa más que la voluntad de Dios
La Ciudad de Dios: siempre tendrá lugar enla historia del mundo la lucha entre la luz y las tinieblas, entre lo eterno y lo temporal, entre lo supra sensible y lo sensible, entre lo divino y lo antidivino. En su gran obra la Ciudad de Dios SanAgustín, muestra cómo los poderes del bien tienen que luchar constantemente con los poderes del mal.
LA CEGUERA DEL CONOCIMIENTO : El conocimiento está basado en nuestros sentidos, percepciones yrepresentaciones. Uno de ellos, el más importante, el ojo, es la fuente de ingreso del conocimiento a nuestro cerebro. Pero nuestro cerebro tiene modelos mentales basados en la cultura en la que nosdesarrollamos, nuestras creencias y expresiones de vida.
EL CONOCIMIENTO PERTINENTE - La pertinencia del conocimiento debe enmarcarse en el entendimiento del, de lo global, lo multidimensional, lacomplejidad .
ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA - El hombre como ser humano debe entender su origen; parte de la tierra, emergiendo como producto fundamental de la evolución, siendo en sí mismo producto...
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