7 palabras de jesus en la cruz

Las Siete Palabras

Cristo en la Cruz, de Miguel Ángel, 1539-1541. La mirada levantada hacia el cielo puede identificarse con las "palabras" primera, cuarta o séptima, dirigidas a Dios Padre.

Cristo y el Buen Ladrón, de Tiziano, ca. 1566. Representa la "segunda palabra".

Crucifixión de Pietro Perugino, ca. 1482. Su composición (la Virgen a la derecha del Crucificado y Juan a su izquierda)es la clásica del Stabat Mater, que corresponde a la "tercera palabra".

Sed tengo, paso procesional de la Cofradía de las Siete Palabras en la Semana Santa de Valladolid. Cristo se representa durante la "quinta palabra", pero los sayones que se juegan la túnica de Cristo aluden a la "primera palabra".1

Consummatum est, detalle del púlpito de la catedral de Ribe. Representa la "sextapalabra".2

Lo que Nuestro Salvador vio desde la Cruz, de James Tissot.
Las Siete Palabras (Septem Verba en latín) es la denominación convencional de las siete últimas frases que Jesús pronunció durante su crucifixión, antes de morir, tal como se recogen en los Evangelios canónicos. Los dos primeros, el de Mateo3 y el de Marcos,4 mencionan solamente una, la cuarta. El de Lucas relata tres, la primera,segunda y séptima.5 El de Juan recoge las tres restantes, la tercera, quinta y sexta.6 No puede determinarse su orden cronológico. Su orden tradicional es (con traducción en español de la Biblia de Jerusalén):
"Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." - Pater dimitte illis, non enim sciunt, quid faciunt (Lucas, 23: 34).
"Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso." - Amen dicotibi hodie mecum eris in paradiso (Lucas, 23: 43).
"Mujer, ahí tienes a tu hijo. [...] Ahí tienes a tu madre." - Mulier ecce filius tuus [...] ecce mater tua (Juan, 19: 26-27).
"¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?" - Deus meus Deus meus ut quid dereliquisti me (Mateo, 27: 46 y Marcos, 15: 34).
"Tengo sed." - Sitio (Juan, 19: 28).
"Todo está cumplido." - Consummatum est (Juan, 19:30).
"Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu." - Pater in manus tuas commendo spiritum meum (Lucas, 23: 46).
Su interpretación devocional es una comparación con situaciones por las que inevitablemente pasa la vida de todo creyente; a la que se suman todo tipo de exégesis. El mismo texto evangélico atribuye a estas "palabras" un fin de cumplimiento de profecías del Antiguo Testamento: sabiendoque ya todo estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera hasta el final (Juan, 19: 28).
Son objeto de particular devoción al ser consideradas como "verdaderas palabras" de Jesús, condición compartida con algunas otras expresiones, recogidas a lo largo de los Evangelios, que pretenden ser citas exactas (aunque traducidas al griego, excepto una pocas que se transcribieron literalmente enhebreo o arameo por los evangelistas y reciben la denominación particular de ipsissima verba o ipsissima vox).7
Primera Palabra[editar]
Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.
Lucas, 23: 34.
La oración se ofreció para quienes eran culpables de darle muerte. Puede interpretarse como dirigida a los judíos, a los soldados romanos (que en el final de ese versículo aparecen jugándose sutúnica a los dados),8 a ambos o, genéricamente, a la humanidad entera.
Para "perdona", además de la voz latina dimitte, también es muy frecuente usar ignosce.9 El original griego es Πατερ, συγχωρησον αυτους· διοτι δεν εξευρουσι τι πραττουσι.10
Segunda Palabra[editar]
Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso.
Lucas, 23: 43.
Es la respuesta de Cristo a la súplica "acuérdate de mí, cuandovengas en tu reino" del ladrón arrepentido. Con ello se interpreta que le asegura la salvación sin que para ello haya obstáculo en sus pecados anteriores, por la fe que ha puesto en Jesucristo.
Tercera Palabra[editar]
Mujer, ahí tienes a tu hijo. [...] Ahí tienes a tu madre.
Juan, 19: 26-27.
Una primera interpretación ve este pasaje en sentido ético o social: Cristo entregó el cuidado de su...