70 años de cautiverio











ENSAYO

















INSTITUSION: Escuela Bíblica de las América

ENSAYO DE JEREMIA

TEMA: Los 70 años de cautiverio de Israel

ELABORADO: Luis Cerda Ramos

MAESTRO: Simeón Vásquez

NIVEL: 2 año

FECHA DE ENTREGA: Martes 03 de Junio del 2014

























En las distintas copias de la Biblia la menciónde un período de castigo de 70 años aparece diez veces en cinco libros diferentes. Esto es en Isaías, Jeremías, 2 Crónicas, Daniel y Zacarías. 
 
    Isaías 23:15,17 (3)
    Jeremías 25:11,12 y 29:10 (3)    
    2 Crónicas 36:21 (1)
    Daniel 9:2 (1)
    Zacarías 1:12 y 7:5 (2)
 
Siete de esas diez veces están dirigidos a Jerusalén y la nación Judía. Solamente tres veces se halla dirigidaa otra ciudad y pueblo, pues en Isaías 23:15,17 aplica a Tiro.
 
En cuanto a la aplicación al pueblo judío, en Jeremías 25:11,12 aparece la mención de un período de servidumbre de 70 años para Jerusalén y todos los habitantes de sus alrededores al rey de Babilonia en estos términos: 
 
"Será reducida toda esta tierra a pura desolación, y servirán estas gentes (el pueblo de Judá y loshabitantes de Jerusalén) al rey de Babilonia setenta años. Luego, en cumpliéndose los setenta años, visitaré al rey de Babilonia y a dicha gente por su delito-oráculo de Yahveh-y a la tierra de los caldeos trocándola en ruinas eternas." (BJ)
 
Estas palabras fueron mencionadas, según consta en el mismo libro de la Biblia, en el "año cuarto de Yoyaquim", rey de Judá, es decir, "el año primero deNabucodonosor" rey de Babilonia (Jer.25:1). Históricamente nos hallamos en el año 605 a.C. Cualquiera que lea estos versículos podrá discernir con toda claridad que tales sentencias señalan a sucesos futuros y no que estaban en curso. La relación con cierto pago de sábados incumplidos la hallamos en 2 Crónicas 36:21, un libro armado alrededor de un siglo después de la época de Jeremías, donde agrega a laboca de este profeta que el tiempo de cautiverio hasta el advenimiento de los persas pasarían setenta años de desolación, al leer:
 
"para que se cumpliese la palabra de Yahveh, por boca de Jeremías: "hasta que el país haya pagado sus sábados, descansará todos los días de desolación, hasta que se cumplan los setenta años."" (BJ)
 
Este pasaje de 2 Crónicas refiere al tiempo de la destruccióndel templo y de la ciudad, hacia el fin del reinado de Sedecías, el último rey de Judá, ocurrido en el año 587 a.C., para cuando efectivamente la tierra culminó desolada. Desafortunadamente no tenemos el registro de dónde se tomaron esas palabras expresadas por Jeremías, donde relaciona los setenta años con la desolación y el pago de los sábados ultrajados. No obstante tenemos una conexión conLevítico 26:31-35, donde sí habla de la desolación para el pago de los sábados no guardados como un castigo futuro en caso de resultar rebeldes. Claramente, para pagar un territorio los sábados debe hallarse desolado, sin gente. Este pasaje obviamente tiene relación directa con 2 Crónicas 36:21. Sin embargo, no hallamos en la Biblia en ningún libro escrito por Jeremías o aludido a él la relación de lossábados incumplidos con la desolación, salvo si consideramos a Levítico escrito por Jeremías. Y la tradición dice que el libro de Crónicas fue compilado por Esdras.
 
De allí que algunos interpretan que los sábados incumplidos no guardan relación con el tiempo mencionado de 70 años. Adjudican los setenta años solo para la "servidumbre", separando el período de pago de los sábados mediante ladesolación como un período de tiempo no profetizado.
 
Después de la primera deportación ocurrida en el año 598 a.C., al capitular Joaquín hijo de Yoyaquim, según el libro de Jeremías había profetas que auguraban un regreso temprano de los deportados de entonces. Sin embargo, en Jer.29:10 da a entender que "al filo de cumplírsele a Babilonia los setenta años" recién regresarían los judíos...