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Parentalidad y homosexualidad.
FUENTE: PSICOLOGIA.COM. 2005; 9(2)

J.L. Pedreira Massa (*); Rodríguez Piedra, R. (**); Seoane Lago, A. (**).
(*) Paidopsiquiatra. Hospital Universitario Príncipe de Asturias. Universidad Alcalá de Henares. Miembro Equipo Redactor de la Ley Española
de Adopción, 1987. Premio Nacional de Investigación Científica en temas Psicosociales, IMSERSO-2000.
(**) MIR dePsiquiatría. Area 3. Hospital Universitario Príncipe de Asturias.

“Casarse es positivo para la estabilidad de las parejas adultas y la salud mental de sus miembros, se debe reconocer a gays y lesbianas que
son personas a las que se les deben garantizar los mismos derechos humanos y civiles que el resto”
Declaración oficial de la Asamblea de la APA. Atlanta, mayo de 2005
[artículo especial] [8/7/2005]Introducción
La parentalidad en o durante la homosexualidad de las figuras parentales es un tema de gran interés en el
momento actual y necesitamos serenidad y rigor científico para poder acceder a un análisis con un mínimo de
variables extrañas que sesgarían los resultados y dificultaría sobremanera obtener criterios razonablemente
fundamentados.
Un dato incontrovertible, hoy por hoy, es laindudable mayor facilidad para acceder a la parentalidad en la
homosexualidad femenina, dado que con las técnicas FIV con semen heterólogo de bancos de semen resulta
abordable y totalmente legal, pues no se indaga acerca de la sexualidad de base de las mujeres que optan a este
tipo de maternidad.
Frente a esta situación de facto, existe una dificultad de evaluación objetiva del conjunto de lasituación, pues
existen muchos elementos exteriores al proceso de investigación que actúan como variables extrañas. Estas
variables extrañas tienen una gran potencia e influencia pudiendo llegar a ejercer verdaderos sesgos, tales como la
ideología dominante, la ideología de determinados sectores de investigadores y de profesionales que se ven
influidos por las presiones de esta pertenencia ideológica, másallá del análisis frío, científico y profesional.
Ocurren, por lo tanto, interferencias entre ambos niveles de gran impacto y sesgan, sino los resultados, sí las
interpretaciones de esos mismos resultados. Lo que nos hace coincidir con Victoria Camps (2001): “Las religiones
siempre tienen respuestas. Desde la ética láica, tenemos que ir contruyéndolas”.
El “reconocimiento” del matrimoniohomosexual supondrá, de hecho está influyendo el mero anuncio de su
inclusión legal, un punto de inflexión para poder abordar esta nueva situación social y jurídica. Esta nueva
realidad, hoy sólo posible en Los Países Bajos y Bélgica y pronto en España, hace que pase a un segundo plano la
cierta marginalidad de la práctica homosexual y, por lo tanto, se pueda normalizar la forma de acceder a analizarloabordando sus múltiples matices, incluido el ejercicio de la parentalidad.
Más complicado resulta el lugar de la transexualidad. Un ejemplo lo puede ejemplarizar: un hombre transexual
decide cambio de sexo, lo lleva a cabo legalmente por intervenciones quirúrgicas y endocrionológicas, y se
une/casa con otro hombre. En este caso ¿qué diferencia hay con la parentalidad homosexual a la hora de unainvestigación en profundidad? Bien es sabido que existe, en lo externo un cambio de sexo y, por lo tanto, la
relación hombre-hombre o mujer-mujer pudiera enmascarse, al menos en cierta medida siempre y cuando se
lleven a efecto las recomendaciones de alejamiento geográfico o cambio de su vivienda habitual.
En lo tocante a los niñ@s hay que recordar que la Convención de los Derechos de la Infancia,aprobada por la
Asamblea General de la ONU el 20 de noviembre de 1989, ratificada por España en 1990 y desarrollada por el
Parlamento Español en la Ley 1/96, se reconoce el derecho de la infancia a tener una familia, un nombre y un
hogar. Por lo tanto este derecho es superior al de permanecer en una institución. Pero, además, hay toda una
serie de estudios a nivel nacional e internacional que...