8 Fundamentos De Antropologia YEPES

FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGÍA
Un ideal de la excelencia humana
RICARDO YEPES STORK
Eunsa
Pamplona, 1996
INTRODUCCIÓN
El curso de Fundamentos de Antropología a que responde este libro tiene un total
de diecisiete lecciones. A pesar de su variedad temática, guardan entre sí una indudable unidad. Su finalidad primera es de tipo docente y discente, y va dirigido
a estudiantes que no tienen unadedicación profesional, y ni siquiera preferente, a
la filosofía. Esto justifica el lenguaje y el estilo, y la frecuente referencia de las notas a pie de página a otros lugares donde se amplían y justifican las ideas expuestas: se trata de dar una fundamentación inicial sobre el hombre a quienes, presumiblemente, carecen todavía de ella.
La temática elegida y el modo de exponerla no guarda excesivaconformidad con
los tratados más habituales de Antropología. Se ofrece aquí una visión personalista del hombre, de inspiración clásica, con cierto afán interdisciplinar y un poco
atenida a la experiencia de la vida contemporánea, en continuidad con anteriores
trabajos del autor y con ese «conocimiento de la totalidad humana» que buscaba
Martin Buber1 y, con él tantos otros estudiosos del hombre.
Sebusca, pues, hablar, no sólo de las facultades humanas, sino también de sus
actos, de sus hábitos y de las acciones y situaciones consiguientes a ellos. Por
eso se dedican sólo los dos primeros capítulos a los que podríamos llamar psicología humana básica, y se pasa enseguida a tratar de la persona, que ocupa en
este curso el centro de la atención. Para ver a ésta en su conjunto se hace precisoconsiderar su situación física y natural, su actividad corporal e intelectual y los
resultados de ella, y más tarde su acción libre, y especialmente sus relaciones interpersonales, todo lo cual obliga a tratar del sentido de su vida y del modo en
que se desarrolla: en sociedad. Todo ello llena lo que va del capítulo tercero al
noveno.
Después se hace preciso tratar de las situaciones, obras einstituciones en las que la vida del hombre se articula: la sexualidad y la familia, la seguridad jurídica, la
cultura, la vida económica, la ciudad y la vida política. Finalmente, los ciclos temporales de la persona humana, su limitación connatural y el sufrimiento que ésta
conlleva, su final y su destino ocupan los tres capítulos finales de este libro.
Por tratarse de una publicación escrita con la premurade una docencia ya en curso, aparecen errores e insuficiencias variadas, insoslayables en una obra de
estas características, que se limita a sintetizar y poner al alcance del lector unos
conocimientos básicos de antropología, tal como se le alcanzan al autor. La finalidad antes dicha ha exigido evitar el planteamiento detallado de muchos asuntos
que son y han sido objeto de debate en ámbitosespecializados y académicos, y
se ha apuntado más a presentar de una manera sintética y clara, en ocasiones
demasiado sumaria y por tanto simple, algunas verdades básicas acerca del hombre. En sucesivas ediciones el autor tiene intención de rehacer y ordenar mejor
la materia.
Los destinatarios de este libro (8.4) han impuesto una reducción del aparato crítico, que se presenta más claro como un apoyodidáctico al texto que como una discusión académica ordinaria. Incluso la lectura de las notas es prescindible, al
menos en una primera lectura, pues se han concebido como algo separado del
texto, dirigido más bien a quienes busquen justificaciones. Hay frecuentes remisiones internas, como la que antecede, a otros epígrafes en los que se explican o
definen los conceptos anunciados o retomados. Conellas se pretende evitar repeticiones y orientar a l lector en el uso de los conceptos. Quizá la abundancia de
ellas llegue a quien analice rigurosamente este libro, difícilmente dejará de encontrar en él muchas objeciones, como a mí mismo me ha sucedido.

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Desearía ahorrarme el siempre enojoso deber de justificar la metodología seguida
y la temática elegida, y de señalar su contexto. Pero...