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8 LA SOCIOLOGIA: TEORIA DEL ORDEN Y TEORIA DEL PROGRESO
Estática social o teoría del progreso
La sociología estática ha de ser en si “una especia de anatomía social” en el estudio del positivismo hablamos dela estática como la interrelación entre las diversas partes del sistema social. Es evidente que el estudio estático del organismo social debe coincidir en el fondo, con la teoría relativa delorden que esencialmente en una armonía esencialmente sino en la justa armonía permanente en las condiciones de existencia de las sociedades humanas.
En la búsqueda de condiciones de existencia comunes a todas las sociedades humanas nos habla de proceder a examinar sucesivamente los 3 órdenes principales de consideraciones sociológicas, apreciando las condiciones generales de la existenciasocial relativas primero al individuo, la familia y en fin a la sociedad.
El individuo. En lo que nos concierne al individuo podemos hablar de que hoy resulta superfluo para los espíritu iluminados, toda demostración formal acerca de la sociabilidad fundamental del hombre; Es importante señalar la influenza forzosa de los más importantes atributos de nuestra naturaleza para dar a la sociedad humana elcarácter fundamental de que continuo le corresponde y que no importa que desarrollo tuviera, jamás podría alterar, el hombre sin embargo como cualquier otro animal repugna de manera espontánea de tal perseverancia y no encuentra ante todo un verdadero placer en el ejercicio de su propia actividad, aun cuando es bastante variada. Al ser las facultades intelectuales menos vigorosas, su actividad porpoco que se le prolongue con cierto grado de intensidad, la indispensable obligación de emplear de continuo su inteligencia para mejorar su situación primitiva, ya que todo verdadero desarrollo social equivale un último grado, para la conducción general de la vida humana ya que ninguna inteligencia podría desarrollarse de manera conveniente sin cierto fondo de benevolencia universal, a pesar desu frialdad habitual puede concurrir también con toda felicidad al mantenimiento de la buena armonía social y de las inclinaciones más vivas y menos obstinadas
La familia. El espíritu científico no permite observar a la sociedad humana como si tuviera en realidad compuesta de individuos la verdadera unidad reside pues en la familia esta consideración fundamental no debe tan solo ser aplicada en susentido fisiológico de que las familias se transformaron en tribus y estas a su vez en naciones de manera que el conjunto de nuestra especie podría haber concebido como el desarrollo gradual de una familia primitivamente única, o sea que la familia presenta el modo para las diversas disposiciones esenciales que caracterizan al organismo social ya sea por el progreso espontaneo de los sentimientossociales; El comienzo a salir de su pura personalidad y de que aprenda primero a vivir con el prójimo, siempre obedeciendo a sus instintos más enérgico
Ninguna económica natural puede merecer, sin duda más admiración que este feliz subordinación espontanea que después de haber constituido así la familia humana se volvió en seguida en el modelo especial de toda coordinación social; la sumisión nopodría ser ni tan completa ni espontanea así como la protección tan tierna ni devota. Pero la vida de la familia no demora en nada, en este aspecto, la escuela eterna de la vida social ya sea por obediencia o por mandato que deben por fuerza en cualquier otro caso aproximarse, tanto como sea posible la disciplina doméstica. La menor preponderancia que ejercen las tradiciones a medida que elespíritu humano se desarrolla su creciente preferencia por la transmisión escrita sobre transmisión oral, deben sin duda modificar mucho, en los pueblos modernos, si no la intensidad y costumbres tienden de manera constante a unir por un sistema conveniente de signos intelectuales y materiales, sus recursos de la totalidad del pasado a sus esperanzas de un porvenir.
La sociedad. Sin duda alguna el...