8 Y 9 Harris
Páginas: 6 (1328 palabras)
Publicado: 13 de julio de 2015
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Facultad de Ciencias sociales
EAP de Antropología
Teoría Antropológica I - Práctica
Alumno: Acuña Román, Nathali Zoraida.
Código: 13150158
Profesor: Roberto Arroyo
Fecha: 13/06/15
_________________________________________________________________________
Título: El desarrollo de la Teoría antropológica. Historia de las Teorías de la Cultura.
Autor:Marvin Harris.
Antropólogo estadounidense, Nació el 18 de agosto de 1927 en la ciudad de Nueva York. Fue el principal representante y formulador de la teoría del materialismo cultural, que sostiene que la investigación antropológica ha de centrase prioritariamente en el estudios de las condiciones materiales de la vida sociocultural.
Marvin Harris falleció el 25 de octubre de 2001 en Gainesville,Florida.
Desarrollo del Texto:
Materialismo dialectico-capitulo 8:
La influencia de Marx: la influencia marxista, no ha sido del todo la base de los teóricos de la época, según los no marxistas, el marxismo no ha tenido trascendencia teórica como lo fue Darwin para las ciencias naturales.
¿Descubrió Marx la ley de la evolución cultural?: Según el autor Marx construyo una ciencia de lahistoria humana, a la cual llamo ‘’ley de la historia’’, y con esto da paso, al materialismo dialectico.
La doctrina de la unidad de la teoría y la práctica: En las ciencias históricas, la doctrina de la unidad de la teoría y la práctica resulta superflua por la posibilidad de someter las predicciones que se hagan a la prueba no de los acontecimientos futuros, sino de los acontecimientos pasados.
Laamenaza de la política: Existe dos contraposiciones la política y la ciencia, estás están ligadas una a la otra, de modo que no se puede confiar en el investigador que predica el partidismo de la ciencia, pero tampoco en aquel que profesa una apatía política completa. Se exige que toda investigación se base en la ética científica. Pero también en una posición ética política, en la cual declarenexplícitamente en sus hipótesis.
El evolucionismo de Marx: El paralelismo de Darwin con Marx, toman como una correlación del pensamiento social de su época, por el rasgo distintivo de la creencia de Marx en el carácter generalmente progresivo de la historia.
La convergencia de Marx y Spencer: Marx y Spencer tenia denunciaban claramente los efectos nocivos de la disminución de la competencia,ya que para Spencer el peligro residía en la posibilidad de que los individuos se las arreglan de algún modo para evitar la selección natural guiados por el altruismo mal orientado, en cambio el marxismo con el progreso a través de la lucha, lo peligroso era que una clase niegue a la otra como enemiga.
EL esquema evolucionista de Marx: Aquí el esquema reside en los estadios históricos, por cualse podía medir el grado de progreso hacia el comunismo. El rasgo distintivo de sus periodificacion era que estaba basada en las formas de propiedad asociadas a los modos de producción.
Marx no fue un evolucionista unilineal: La teoría de la evolución no fue unilineal, sino más bien en su matrilineal, esto se debe a que no todas sociedades evolucionan de acuerdo al mismo sistema de producciónesto Marx lo llamo ‘’formas’’.
Marx anticipa a Maine: La anticipación que hace referencia es a que las tribus de los estados antiguos se constituían de estos dos modos, por el parentesco o la residencia.
Marx y su desconocimiento del mundo primitivo: Marx no hace un reconocimiento a la prehistoria, no por el simple hecho que fueron sociedades sin clases, sino porque se había convencido que esassociedades carecían de interés.
Marx y la antropología: El marxismo y la antropología se desarrollaron independientemente la una de la otra según Mayer, ya que estas en sus aportes no toman como mención a los datos etnográficos, sino más bien hacen creer que el estudio de algo particular puede generalizarse en todas las sociedades, así como Darwin los hizo con la selección natural.
Marx y el...
Facultad de Ciencias sociales
EAP de Antropología
Teoría Antropológica I - Práctica
Alumno: Acuña Román, Nathali Zoraida.
Código: 13150158
Profesor: Roberto Arroyo
Fecha: 13/06/15
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Título: El desarrollo de la Teoría antropológica. Historia de las Teorías de la Cultura.
Autor:Marvin Harris.
Antropólogo estadounidense, Nació el 18 de agosto de 1927 en la ciudad de Nueva York. Fue el principal representante y formulador de la teoría del materialismo cultural, que sostiene que la investigación antropológica ha de centrase prioritariamente en el estudios de las condiciones materiales de la vida sociocultural.
Marvin Harris falleció el 25 de octubre de 2001 en Gainesville,Florida.
Desarrollo del Texto:
Materialismo dialectico-capitulo 8:
La influencia de Marx: la influencia marxista, no ha sido del todo la base de los teóricos de la época, según los no marxistas, el marxismo no ha tenido trascendencia teórica como lo fue Darwin para las ciencias naturales.
¿Descubrió Marx la ley de la evolución cultural?: Según el autor Marx construyo una ciencia de lahistoria humana, a la cual llamo ‘’ley de la historia’’, y con esto da paso, al materialismo dialectico.
La doctrina de la unidad de la teoría y la práctica: En las ciencias históricas, la doctrina de la unidad de la teoría y la práctica resulta superflua por la posibilidad de someter las predicciones que se hagan a la prueba no de los acontecimientos futuros, sino de los acontecimientos pasados.
Laamenaza de la política: Existe dos contraposiciones la política y la ciencia, estás están ligadas una a la otra, de modo que no se puede confiar en el investigador que predica el partidismo de la ciencia, pero tampoco en aquel que profesa una apatía política completa. Se exige que toda investigación se base en la ética científica. Pero también en una posición ética política, en la cual declarenexplícitamente en sus hipótesis.
El evolucionismo de Marx: El paralelismo de Darwin con Marx, toman como una correlación del pensamiento social de su época, por el rasgo distintivo de la creencia de Marx en el carácter generalmente progresivo de la historia.
La convergencia de Marx y Spencer: Marx y Spencer tenia denunciaban claramente los efectos nocivos de la disminución de la competencia,ya que para Spencer el peligro residía en la posibilidad de que los individuos se las arreglan de algún modo para evitar la selección natural guiados por el altruismo mal orientado, en cambio el marxismo con el progreso a través de la lucha, lo peligroso era que una clase niegue a la otra como enemiga.
EL esquema evolucionista de Marx: Aquí el esquema reside en los estadios históricos, por cualse podía medir el grado de progreso hacia el comunismo. El rasgo distintivo de sus periodificacion era que estaba basada en las formas de propiedad asociadas a los modos de producción.
Marx no fue un evolucionista unilineal: La teoría de la evolución no fue unilineal, sino más bien en su matrilineal, esto se debe a que no todas sociedades evolucionan de acuerdo al mismo sistema de producciónesto Marx lo llamo ‘’formas’’.
Marx anticipa a Maine: La anticipación que hace referencia es a que las tribus de los estados antiguos se constituían de estos dos modos, por el parentesco o la residencia.
Marx y su desconocimiento del mundo primitivo: Marx no hace un reconocimiento a la prehistoria, no por el simple hecho que fueron sociedades sin clases, sino porque se había convencido que esassociedades carecían de interés.
Marx y la antropología: El marxismo y la antropología se desarrollaron independientemente la una de la otra según Mayer, ya que estas en sus aportes no toman como mención a los datos etnográficos, sino más bien hacen creer que el estudio de algo particular puede generalizarse en todas las sociedades, así como Darwin los hizo con la selección natural.
Marx y el...
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