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ARTiCULOS

Luis Fernando Macias: un escritor atento
a sus circunstancias
Maria Mercedes Jaramillo
Fitchburg State College

Mis antepasados indigenas fueron guerreros
y mujeres brawls de la raza catia,
mis antepasados blancosfueron bandoleros,
mestizos duros, mis tatarabuelos,
mis abuelos, campesinos oprimidos,
albahiles de ciudad, mis hijos
y carne para el plomo,
pasto de guerra sucia,
misnietos.
("Rosalina", Vecinas, 126-127)
Estos versos de Luis Fernando Macias Zuluaga (Medellin
1957) sintetizan en una sucinta genealogia el ininterrumpido
proceso de descomposicion social que sufre el pals. Varios
autores colombianos ban analizado la compleja y conflictiva
real idad con obras de ficciOn, con testimonios y con documentales para serialar las causas, para insinuar soluciones einterpretaciones o solo registrar Los acontecimientos que desbordan
los medios de comunicaciOn y la historiografia oficial. Los textos se enfocan en los protagonistas de la violencia: narcotraficantes, paramilitares, sicarios, guerrilleros, militares o en las
victimas y hacen un contrapunto a la historia ()tidal al revelar
eventos silenciados o distorsionados. Los escritores se han
ocupado en reflexionarsobre las condiciones del pals, los fenOmenos socio-politicos y la crisis de valores en textos que
I laman la atencion sobre Ia responsabilidad social que tenemos
todos como ciudadanos .
Otro corpus de obras ha girado en torno a la vida de familia
y de los ciudadanos que se sienten al margen de los conflictos
porque no participan directamente en el los, ya sea por la posiMon social y econOmica o porlas "virtudes"que les garantizan

una "buena conciencia," para indirectamente desenmascarar
el egoismo, los actos de omisiOn, el silencio complice como
otras fuentes del malestar social : Estos textos recrean escenas
de la vida cotidiana para poner en evidencia los prejuicios y los
valores que rigen la conducta social. Antonio Gramsci en
"Philosophy, Common Sense, Language and Folklore" vela lanecesidad de anal izar las estructuras rutinarias de la vida diaria
y los valores del sentido coman (folclor) para tratar de localizar
los mecanismos de la dominaciOn; pues muchas de estas concepciones se absorben en forma pasiva o vienen del pasado y
son aceptadas y son practicadas sin ningim reparo critico porque se asumen como naturales y como inmutables ( 421). Muchos de estos valores seimplementan a traves de las actitudes
familiares, la educaciOn, la religion y los medios.
Autores como Hector Abad Faciolince en A suntos de un
hidalgo disoluto (1996) revela en forma eliptica la dosis de
responsabilidad de las familias de la elite, Andres Caicedo ya
se habia ocupado del asunto en A ngelitos empantanados
(1977). Macias tambien trabaja el tema en La cancion del
barrio (2000) pero conpersonajes que son miembros de la
clase obrera; y la interacci6n entre vecinos, familiares, amigos, patrones y empleados va develando las raices de los
problemas futuros.

LA CA NCION DEL BA RRIO: UNA RUSQUEDA
DE LAS CLAVES DEL PRESENTE.
La obra no se centra en la descripcion de la violencia, sino
en la evoluciOn de los personajes y en el analisis de su idiosincrasia y de sus circunstanciasparticulares, y apunta de forma
indirecta al rol del Estado, de la iglesia y de la familia en la crisis
social. Es la ausencia del Estado en la educaciOn, en la salud y

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ARTiCULOS

en la vivienda adecuada, lo que genera las condiciones para la
criminal idad juvenil, la prostituciOn, el alcoholismo y la drogadicciOn; por otro lado, la precariedad cducativa fomenta el
subempleo y la incapacidad denegociar las condiciones de
trabajo. La escasez de recursos causa la desnutrici6n, el hacinamiento, la violencia domestica y las madres solteras.
Macias focaliza este microcosmos virtual a traves de personajes marginales como una lavandera, y dos adolescentes
que viven fucra de la ley —uno dc ellos es hijo de una prostituta
afrocolombiana—. Desdc esta perspectiva analiza las relaciones entre los di...