80874842 Giussani Pablo Montoneros La Soberbia Armada

MONTONEROS: LA SOBERBIA ARMADA
Pablo Giussani
I
Durante un período de mi infancia viví con la curiosa convicción de que todas las cosas tenían una
doble naturaleza, un doble ser: un ser para cuando se las miraba,otro para cuando no se las miraba.
No sé en qué momento llegué a esta extraña conclusión- quizás a las cuatro o cinco años de
edad-, pero recuerdo que solía almorzar con la vista fija enuna botella de vino,tratando de imaginar la
transfiguración que se produciría en ella si yo, de pronto, cerraba los ojos.
Con los ojos abiertos, tenía delante una botella. Si los cerraba, la botella se convertía
instantáneamente en un duende, lanzado a corretear traviesamente sobre el mantel, o sobre lo que
terminaba por ser el mantel al librarse, también él, de mi mirada.
Si luego abría los ojos,toda la escena volvía a inmovilizarse, recobrando la cotidiana
naturaleza de las cosas visibles: la botella volvía a ser botella y el mantel, mantel.
Me resultaría difícil precisar ahora, con medio siglo de experiencias acumuladas sobre aquellas
primeras fantasías de mi niñez, hasta qué punto creía yo en esa sorprendente Weltanschaung infantil.
Pero quizá sirvan para medir el grado de realidadque yo asignaba a ese mundo escondido y
misterioso las estratagemas que solía dedicar al desesperado intento de penetrarlo, de “verlo”
Recuero que mi celada favorita en esta diaria batalla por ganar acceso al mundo invisible era la
de ir cerrando lentamente los ojos ante la botella, ofreciéndole la apariencia de un observador que se
adormecía. Y a los pocos segundos los abría repentina y rápidamentecon la esperanza de pescarla
desprevenida y de poder percibir, siquiera durante una fracción de segundo, la silueta evanescente del
duende en transformación.
Recuerdo también el amargo desconsuelo con que volvía a encontrarme, desde el primer
instante, con la mera botella.
2
Años mas tarde, leyendo los hermosos estudios de Levi Brûhl y las fascinantes observaciones de
Frobenius sobre lamentalidad primitiva, vine a enterarme de que pueblos enteros habían vivido
durante generaciones y generaciones con esta misma concepción del mundo.
Resultaba que nuestra civilización occidental, con su hábito de atenerse objetivamente a lo que
se experimenta de las cosas y a cifrar en relaciones de causalidad física los cambios del mundo
exterior, era en el largo tiempo histórico un pequeño islote deracionalidad que sobrenadaba milenios
de culturas mágicas en las cuales el mundo -el mundo en que se creía- nada tenía que ver con el
testimonio que nos daba de él nuestra experiencia.
Culturas en las que el trato del hombre con el Universo se fundaba en un suerte de “retrología”
hechicera, que encaraba los signos exteriores y perceptibles de las cosas como embozos de una
realidad distinta, enigmáticay normalmente inaccesible, escondida detrás de ellas.
Hoy, millares de observaciones, de percepciones, de datos recogidos y creídos en nuestra
experiencia sensorial de las cosas nos han llevado por inducción a explicar la lluvia como el producto
de bolsones de baja presión atmosférica que atraen y concentran, en una relación de causa y efecto,
las nubes dispersas en las áreas de alta presión. Lamentalidad primitiva la explicaba como el llanto de
dioses entristecidos en sus lejanas e invisibles moradas celestes.
Nosotros nos esforzamos por controlar las lluvias operando con procedimientos científicotécnicos sobre el mecanismo causal que las produce. El hombre primitivo trataba de llegar al mismo
resultado alegrando a los dioses, levantándoles altares y sacrificándoles corderos.
Nosotros,en suma, ajustamos nuestro trato con las cosas a lo que sensorialmente percibimos
de ellas, a lo que hay en ellas de visible, palpable, audible, experimentable. El hombre primitivo, ese
"retrólogo”, lo ajustaba a la naturaleza oculta de las cosas, a lo que había en ellas de
invisible,inaudible, impalpable, inexperimentable.

Hoy, a la luz de la racionalidad que existe siempre entre los...