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SANTIAGO (100) 2003

Mayrena Ruiz Medina

Etica ambiental: Hacia el
desarrollo de una cultura
ambiental
1.a. Presupuestos teóricos, objetivos y tareas de la ética
ambiental
Para comprender el porqué de la llamada ética ambiental es
recurrente reflexionar sobre algunos momentos en la evolución y
desarrollo de la moral eny su devenir histórico, sólo así podremos
comprender el enfoque ético delmedio ambiente.
La moral como forma específica de la conducta humana tiene sus
orígenes en la propia formación del hombre como ser social que
éste es. La misma presupone la orientación de los individuos a
partir de un conjunto de principios y valores que responde a una
determinada necesidad social y a una determinada formación
social, según la moral que se exprese esencialmente en la connotación quetiene para el hombre las relaciones con sus semejantes
.Por tanto el pensamiento ético ,desde sus albores en la antigüedad
ha tenido por objeto el estudio de la moral, por supuesto que ese
objeto de estudio no siempre es el mismo, ha variado durante
siglos, Esa transformación ha estado acaecida en la moralidad en
consonancia con las peculiaridades de las distintas formaciones
económicas, si alinicio de la humanidad formaron parte de la
propia filosofía esto fue apartándose hasta convertirse en una
ciencia independiente y además a llegar a relacionarse con otras
ramas del conocimiento humano que estudian parcialmente el
fenómeno social, decimos parcialmente por que la única Ciencia
Universidad de Oriente. Santiago de Cuba. CUBA

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que aborda la moral como objetode estudio es la ética. A esto se
añade que la vinculación de diversas ciencias sociales como la
pedagogía y la psicología con las cuestiones morales resultan
indiscutibles. A esas disciplinas les interesa la moral como objeto
de estudio desde el ángulo educativo, investigativo y funcional de
ahí que hayan aparecido objetivos científicos interdisciplinarios,
así es como existeuna gran perspectivade colaboración entre la
ética y los especialistas que laboran en diferentes campos del
conocimiento de la realidad. Se habla además que dentro de las
funciones de la propia ética han aparecido en el seno de esta
ciencia componentes o especializaciones como son: Ética normativa, profesional, ética descriptiva, etcétera.
Esta reflexión no es suficiente para poder definir que para entender por éticaambiental es necesario explicar que al inicio de la
humanización se superó la intintividad que establecía una relación
equilibrada en la ecofera. Entre el animal y la naturaleza, comenzó
una perturbación en la relación hombre-naturaleza ya que aquél no
se adecuaba a ésta sino que inició su transformación adaptando el
medio ambiente a sus necesidades. Durante miles de años el
desarrollo de estatécnica de producción del Homo sapiens pudo
considerarse como una explotación progresiva e inocua de los
recursos naturales. En la actualidad una especie de transformación dialéctica de la cantidad, en una nueva cualidad caracteriza
el estadío crítico de la nueva fase de la evolución inaugurada por
el Homo sapiens. Así llegamos hoy, preguntándonos, ¿qué se
plantea la fuerza de producción por medio dela ciencia y la
técnica?
Para el desarrollo de la productividad es necesario una progresiva
destrucción en la ecofera, es decir, para que haya progreso y
civilización será necesario la progresiva perturbación del equilibrio natural, con la consecuente puesta en peligro de la vida.
Hecho este simple diagnóstico es cuando se presenta la reflexión
ética, no como una normatividad espontánea yromántica de
superación de la problemática, sino como una nueva racionalidad
adecuada a la época de la tecnocracia, mentalidad que hay que ir
elaborando para superar el desafío actual. Hoy la racionalidad
técnica desarrollada durante miles de años por el homo sapien
llega a un limite amenazador y presenta un reto a la razón práctica
del Hombre que como racionalidad compensadora debe proporcionar un...