85051078 Las Humanidades Integal

Edgar Fernando Larrainzar Solís
Humanidades III

Tercer departamental
Ensayo
Grupo: 4MV4 /7 de junio del 2011

Las humanidades, su importancia y necesidad para la formación integral del ingeniero
Introducción: estudiando el pasado de las humanidades y al ser humano como individuo y ser
histórico social se le define como la filosofía de la historia ya que estudia el desarrollo y las formas
en lascuales los seres humanos crean la historia, en algunos casos se puede especular con la
existencia de un fin u objeto teológico de la historia, es decir, preguntarse, si hay un diseño,
propósito, principio director o finalidad en el proceso de la creación de la historia y su devenir a las
humanidades como en su inicio lo fue, como una educación liberal o literaria, dedicada al estudio
del hombre encuanto ser humano, sin embargo para estudiar al hombre tenían que dedicarse al
estudio de la historia , la poesía, la retórica, la gramática y la filosofía moral.
En la actualidad los procesos de modernización y de globalización del contexto mexicano
constituyen piezas básicas para las transformaciones que deben ocurrir en la educación superior y
particularmente en la enseñanza de la ingeniería.Estas transformaciones deben centrarse en
elevar la calidad de la formación del ingeniero.
Para mejorar el nivel actual en la enseñanza de la ingeniería es necesario que la educación se
oriente hacia varias aplicaciones; se enfaticen los conocimientos básicos del área de ingeniería,
pero subrayando la importancia de complementarlos con otros de las ciencias sociales y de las
humanidades. Para estose pueden resolver ciertas preguntas como ¿Cuál es el sujeto propio del
estudio del pasado humano? ¿Es importante el conocimiento del hombre a través del tiempo?
¿Porque es necesario el estudio de la sociedad para la formación integral del ingeniero?
Para resolver estas preguntas es necesario ir al pasado cuando algunos filósofos como Aristóteles,
Descartes, Seneca entre otros, tenían el conceptoque la historia había dejado de ser el estudio de
unidades, de hechos pasados, para ser el estudio de una compleja totalidad que comprende no
solo las acciones humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino que , incluye un sinnúmero
de factores en su contexto, como es el estudio del pensamiento, es decir de todos aquellos
filósofos que definieron al ser humano como individuo para entenderloen su conjunto sociedad.
El hombre como ser histórico social, afirmación que puede tener varias interpretaciones y que
puede ser válida desde diversos puntos de vista, recoge el sentido mundano de la vida, es decir,
ese sentido que afirma la condición existencial del ser humano al arraigado mundo. Este tema es
desarrollado por Marx en su concepción filosófica del materialismo histórico. Esnecesario tener
presente, cuando desde posiciones teístas se hace la misma afirmación sobre esa condición del
hombre. Asimismo el cristianismo asegura que el ser humano es un ser histórico social pero
incorporado a la presencia de Dios dentro de esa historicidad, lo que le otorga características muy
diferentes a la categoría humana, pues deja al hombre en segundo plano con respecto a la
divinidad. Conesto se niega la libertad de los hombres para escribir su propia historia y por lo

mismo, se le excusa su responsabilidad ante la humanidad, en este sentido, pues, creo que la
concepción de Marx se ajusta más a lo que debería ser dicha responsabilidad y libertad humana.
Según Marx el hombre es un ser histórico, es decir, es un ser proyectado a un futuro que se espera
sea siempre mejor. Talhistoria es continua y se mueve de manera dialéctica por que se revela por
la lucha de clases basada en el desarrollo económico de una sociedad. Un sistema económico que
produzca la desigualdad, generara un enfrentamiento entre las clases sociales que se deriva de tal
sistema. Este enfrentamiento ha sido el motor de la historia, así pues la historia avanza gracias a
ese conflicto, que acontece...