86005021

Signo y Pensamiento
ISSN: 0120-4823
revistascientificasjaveriana@gmail.com
Pontificia Universidad Javeriana
Colombia

Marín Ardila, Luis Fernando
Reseña de "Las incertidumbres del saber" de Immanuel Wallerstein
Signo y Pensamiento, vol. XXVI, núm. 50, enero-junio, 2007, pp. 292-294
Pontificia Universidad Javeriana
Bogotá, Colombia

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Reseñas | Signo y Pensamiento 50 · volumen xxvi · enero - junio 2007

Los saberes: laexperiencia de
abrirnos a la incertidumbre
Wallerstein, Immanuel, Las incertidumbres del
saber, Barcelona, Gedisa, 2005, 180 páginas.
Historiador neoyorquino, director del Centro
Fernand Braudel de la Universidad de Binghamton e investigador superior de la Universidad
de Yale, Immanuel Wallerstein es un científico
social agudo, conciso y decidido; una vez más
lo demuestra con la publicación en inglés,en el
2004, de Las incertidumbres del saber, traducido al
castellano en el 2005. Con este libro, Wallerstein
establece el balance de su incursión en el debate
epistemológico sobre los saberes, la coimplicación
entre las ciencias, las disciplinas y la nueva cultura, donde la transdisciplinariedad no es sólo
un método científico más, sino una cosmovisión
compleja de la realidad.
292

Sacrificandocoherencia en cuanto unidad
temática, con este texto, Wallerstein no desaprovecha la oportunidad para reiterar su tan
conocida perspectiva crítica, basada en el estudio
de la historia desde el punto de vista de Fernand
Braudel, es decir, desde el concepto de “análisis
del sistema-mundo”; junto con esta idea, insiste
Wallerstein en su categórica y fundamentada
tesis de la decadencia del poderestadounidense,
por cuanto, dice el historiador, Estados Unidos
ha entrado en un ciclo en el que ya no es el foco
irradiador del capitalismo mundial.
“La ciencia es una aventura y una oportunidad
para todos, y todos estamos invitados a participar
en ella, a construirla y a conocer sus limitaciones”,
quizá sea esta la frase que abrevia sabiamente el
contenido y la incitación que, con sólidasrazones,
nos hace Wallerstein. Las ideas de la ciencia como
aventura y los científicos como aventureros son
tanto concepciones como invitaciones, seductoras
y peligrosas, también profundamente vitales,
bellas, conmovedoras. La ciencia y los científicos
no nacen, se hacen, se construyen en un proceso
abierto, incierto, inacabado; en dicho proceso
simultáneamente somos actores y espectadores.
¡Quién locreyera!, esta forma de ver las dinámicas
de investigación y de construcción científica no es
común y no ha sido, tampoco, enunciada desde
hace mucho tiempo o por lo menos no ha alcanzado a ser una idea fuerte, sino recientemente, tan
sólo desde hace unas cuantas décadas, digamos,
desde los años setenta del siglo xx.
En Las incertidumbres del saber Wallerstein
subraya cómo la visión predominantede la ciencia
desde 1850, hasta un poco después de 1945, ha sido
la de un cientificismo que, fungiendo como una
ideología de la ciencia, puso a circular sus dogmas
centrales que rezaban sobre el carácter desinteresado de la ciencia y su constitución extrasocial;
predicaban, igualmente, que los enunciados de
verdad de la ciencia se sostienen por sí mismos sin
el apoyo en proposicionesfilosóficas generales y que
el conocimiento científico es sinónimo de verdad.
Durante siglo y medio el cientificismo monopolizó la interpretación del proceso científico,

Signo y Pensamiento 50 · pp 289-292 · enero - junio 2007

extendió una imagen de la ciencia, del conocimiento, de la verdad y de la realidad, que, en líneas
generales, podemos denominar como determinista, universalista, abstracta y...