8fd05aResumen Ficha 1417 Saussure

9. Ficha 1417: Curso de lingüística general (Saussure)
No se puede reducir la lengua al sonido, ni separar el sonido de la articulación bucal. El sonido es el instrumento del pensamiento y no existe por si mismo. El sonido, unidad acustico-bucal, forma su vez con la idea una unidad compleja, fisiológica y mental.
El lenguaje tiene un lado individual y un lado social y no se puede concebir eluno sin el otro.
En cada instante el lenguaje implica a la vez un sistema establecido y una evolución, en cada momento es una institución actual y un producto del pasado.
Así pues, de cualquier lado que se mire la cuestión, en ninguna parte se nos ofrece entero el objeto de la lingüística.
Solución: hay que colocarse desde el primer momento en el terreno de la lengua y tomarla como norma de todaslas otras manifestaciones del lenguaje.
Saussure advierte que la realidad del lenguaje es inclasificable en tanto es al mismo tiempo física, fisiológica y psíquica, así como individual y social. Su originalidad reside en el abordaje de esta cuestión que será la construcción de un objeto al que llamará lengua.
Define a la lengua como una parte del lenguaje, como un producto social de la facultad dellenguaje y un conjunto de convenciones adoptadas por el cuerpo social para permitir a los individuos el ejercicio de esa facultad.
La lengua es un conjunto virtual que está en la mente de todos los hablantes; cuando la mente utiliza la lengua se produce el habla (Martinez).
La lengua no es entonces una función del sujeto hablante, sino la parte social del lenguaje exterior al individuo que soloexiste gracias a una convención. Saussure llama habla al acto individual, a lo que la gente dice, que de hecho precede a la lengua.
Los elementos que componen la lengua son los signos.

La SEMIOLOGÍA es la ciencia que estudia los signos del lenguaje en el seno de la vida social. La lingüística es una parte de esta ciencia general.

¿Qué es el signo lingüístico?
La unidad lingüística (signo) implicados términos, que son psíquicos y que son un concepto y una imagen acústica (no una palabra y una cosa).
La imagen acústica es la huella psíquica del sonido material, la representación de la palabra.
Estos dos elementos están íntimamente unidos y se reclaman recíprocamente. Así, por ejemplo, si buscamos la palabra con la que se designa el concepto de “árbol”, se toma la palabra dada por lalengua:


¿Qué dos términos van a reemplazar a los que en principio constituían los elementos del sigo y por qué?
Saussure dice que en el uso corriente se llama signo solo a la imagen acústica, propone entonces reemplazar

CONCEPTO X SIGNIFICADO
IMAGEN ACÚSTICA X SIGNIFICANTE:

Ya que significado y significante tienen la ventaja de señalar la oposición que los separa, ya sea entre ellos, odel total del que forman parte. Son indisociables y constituyen la significación.
La elipse representa lo cerrado del signo, la unión indisoluble, como si fuera las dos caras de un papel, entre el significado y el significante.
Las dos flechas aluden a la implicación recíproca entre ambos.
La línea horizontal adquiere el valor del vínculo.

Dos propiedades del signo saussuriano
Su arbitrariedad: ellazo que une al sdo con el ste es arbitrario. De esto da cuenta por ejemplo, la existencia de lenguas distintas. Por ejemplo, la idea de sur no está ligada por relación interior alguna con la secuencia de sonidos sur que le sirve de ste, podría estar representada por cualquier otra secuencia de sonidos. Lo que obliga a emplear determinado medio de expresión es la convención dentro de la sociedad,no su valor lingüístico.
Se ha utilizado la palabra símbolo por la de ste, pero la diferencia es que en el símbolo si hay algún vínculo entre sdo y ste. Así, por ejemplo, la balanza, que simboliza la justicia, no podría ser reemplazada por otro objeto cualquiera.
Arbitrario significa que el ste es inmotivado con relación al sdo; la lengua puede modificarse, pero eso no depende de la voluntad...