9 principios cuadro

Primer principio
Todas las disposiciones naturales de una criatura están destinadas a desarrollarse alguna vez de manera completa y adecuada. Esto se comprueba en todos los animales por laobservación exterior y por la observación interior o desarticuladora. En la ciencia natural teleológica un órgano que no ha de ser empleado, una disposición que no ha de alcanzar su fin, representa unacontradicción. Porque si renunciamos a ese principio, ya no nos encontramos con una naturaleza regular sino con un juego arbitrario; y el desconsolador "poco más o menos" viene a ocupar el
lugar de loshilos conductores de la razón.
Segundo principio
En los hombres (como únicas criaturas racionales sobre la tierra) aquellas disposiciones
naturales que se apuntan al uso de su razón, se debendesarrollar completamente en la especie y no en los individuos. La razón en una criatura significa aquella facultad de ampliar las reglas e intenciones del uso de todas sus fuerzas mucho más allá del instintonatural, y no conoce límites a sus proyectos. Pero ella misma no actúa instintivamente sino que necesita tanteos, ejercicio y
aprendizaje, para poder aprender cómo usar a la perfección de todas susdisposiciones naturales;
o, si la naturaleza ha fijado un breve plazo a su vida, necesita acaso de una serie incontable de generaciones que se trasmitan una a otra sus conocimientos para que, porfin, el germen que lleva escondido la especie nuestra llegue hasta aquella etapa de desarrollo que corresponda adecuadamente a su intención

Tercer principio
La naturaleza a querido que el hombrelogre complete de si mismo todo aquello que sobrepasa el ordenamiento mecánico de su existencia animal y que no participe de ninguna otra felicidad o perfección que la que el mismo libre del instinto, seprocure por la propia razón. Porque la naturaleza nada hace en balde y no es pródiga en el empleo de los medios para sus fines. El hecho de haber dotado al hombre de razón y, así de la libertad de...