931 1050 1 PB

SPRING 1992

137

Panorama reflexivo sobre el teatro de grupo en el Perú en la
década del 80
Domingo Piga
L Introducción
El desarrollo social, económico y político del Perú en los últimos 25 años,
determinó cambios fundamentales en el teatro Peruano. Aparece el teatro de
Grupo en el que participan además de la gente de teatro, antropólogos,
sociólogos, músicos, psicólogos. De este haz deprofesionales de las ciencias
sociales y del arte, surge, con identificación, una nueva dramaturgia, nacida de
la necesidad de una obra que diera respuesta a los cambios y reflejara la
transformación social. El teatro necesitaba mostrar en el escenario al hombre
peruano en busca de su identidad y es esto lo que hacen los grupos por
caminos variados con tácticas diferentes, pero con una común estrategia:compromiso social y orientación en busca de su identidad. Por esto para ellos
resultan paradigmáticos José María Arguedas y César Vallejo, el novelista y
el poeta, los que más profundamente llegaron a la esencia peruana. Esta
dramaturgia es el rostro del nuevo teatro Peruano.
Esta forma alternativa de hacer teatro como organización y como
conciencia, buscando una estética y una ética diferentes,nació como una
actividad de aficionados cohesionados en torno a compromisos ideológicos.
El teatro de grupo busca calar hondo en lo que es lo peruano, tienta metas a
veces sin concepciones claras ni definidas. El teatro es espejo de la sociedad
en que se produce y no puede ser otra cosa que lo que es en un Perú cripto
¡cónico. Siendo un fenómeno supraestructural, la ruta peruana no la marca
elteatro, sino la sigue. Por eso es reflexión de búsqueda de identidad,
ambiciosa a veces, serena otras, tratando de ser profundo o bien un juego
escénico o ritualidad.
Este teatro ofrece sobre todo una forma diferente de la del teatro
tradicional. Lo que se entiende por teatro burgués ya no puede brindar nada
nuevo ni distinto en la forma ni en el contenido después de tantos decenios deoccidentalización imitativa. El teatro de grupo sin duda ha sido más ágil y es

138

LATIN AMERICAN THEATRE REVIEW

vanguardia entre las artes. Pero debemos preguntarnos hasta donde y en qué
medida llega su irradiación y cuál es su influencia en la sociedad. Las
estadísticas dan la cifra de 20 mil personas de público (Lima tiene más de 6
millones de habitantes).
Como temática preferencial aparece la andinizaciónque subsume al
hombre peruano. Pero lo urbano ¿dónde está? Y el fenómeno de la
migración, el serrano que baja a la costa, a las ciudades, que va perdiendo su
identidad andina y es un transculturizado ¿dónde está? En los últimos 30 años
este fenómeno cambió la faz del Perú con un inmenso trasvase cultural. En
la novela póstuma de Arguedas El zorro de arriba y el zorro de abajo surge el
tema. Lamigración no aparece como temática literaria, ni en la novela ni el
cuento. Ambos son urbanos. Ideologicamente la mayoría de los grupos están
orientados por un compromiso social de amplios matices en un haz que va
desde los que hace 15 años creían que iban a cambiar el mundo desde el
escenario de donde partía la revolución, hasta los que sin tendencias políticas
concretas, no profesan ningún credoespecífico. Pero todos dan al teatro una
clara y definida orientación de conciencia social. El análisis crítico de los
problemas de la comunidad, del hombre en la sociedad, absorbe la temática
de los textos grupales, con planteamientos de cambios radicales a partir de lo
que se llama el desborde popular, comienzos del 80, con el hombre como
protagonista de la historia del momento, la que se estáviviendo, la que se está
gestando. Es la respuesta a un teatro como mera diversión y como
pasatiempo.
Los grupos, el teatro de grupo, se han organizado como Movimiento de
teatro Independiente (MOTÍN) y en la Muestra Nacional de teatro Peruano.
MOTÍN nace en 1985 agrupando a los teatros de Lima y Callao que son unos
30. Desde 1990 se crea MOTÍN Perú y cohesiona más de 100 grupos en todo
el país....