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Páginas: 16 (3950 palabras) Publicado: 18 de agosto de 2015
Altazor, un poema creacionista de Vicente
Huidobro
Paco Tovar

ara Vicente Huidobro, el hombre se descubre poeta al llevar a cabo la mágica
Paventura
de un verdadero viaje que, en su cierta y original dimensión creadora, ha de
contarse en la obra literaria, un lugar en el que, de hecho, juega lo externo y lo interno
en la presente realidad de las imágenes. Palabras, ideas, espacios, ámbitos,figiiras,
personas y tiempos, se ofrecen en íntima relación con los sonidos y los sentidos del
verbo. La complejidad de este devenir humanizado señala al individuo y marca lo
particular de su discurso, comprendiendo en ambos la posibilidad de fuga, de
permanencia y de retorno.
La teoría y la prdictica creacionistas huidobrianos responden a la intención y la
tarea de un sólo escritor que, sin negar susantecedentes, quiere apartarse de herencias y
magisterios para aceptar el compromiso de erigirse en ese pequeño dios humano,
cósmico, desmesurado, enfebrecido y atento, capaz de decidir con su voz el
enfrentamiento con el mundo, al que provoca y desmembra, para asumirlo en su raíz y,
despues, nombrarlo y ordenarlo de nuevo a su medida e imagen, todo ello sin violentar
las leyes de la naturalezani las de la gramática, sino contemplándolas, asimilándolas y
aplicándolas desde su mismo principio y en su más exacta consideración actual. El
artista debe valorar su pasado, sin someterse a 61, para mejor cuestionarlo en libertad,
proyectando sus formas y su significado en un discurrir que pertenece a su tiempo.
Desde el límite y la altura, el sujeto adquiere una nueva perspectiva. Sentidos yrazón, sistema y tecnica, son los lazos que utiliza para mantener el equilibrio; voluntad y
resolución, la fuerza para ejecutar el arriesgado salto hacia un vacío repleto de
experiencias; la lengua el instrumento para ralentizar la caída hacia la muerte y desvelar,
en el trayecto, la evidencia de un vivir singular y, sin embargo, compartido y recurrente
-los extremos del segmento no rompen la líneaque lo contiene, sino que la afirman en
su sucesión infinita-. Así se realiza el estilo propio de un decir calculado, despojado de
hábitos; se transforma lo concreto en abstracto, o a la inversa; lo extraño en íntimo; el

esclavo en señor. Una realidad distinta va tomando cuerpo para alzarse con toda la
soberbia del predicado y la cópula. El ser, debidamente multiplicado, cubrirá sus signos
paraengendrar su historia: un estar y un hacer únicos que, aún admitiendo antecedentes
y consecuencias, pretenden superar las barreras y mostrar la veracidad y el misterio de
una existencia trasa:ndida.
Huidobro vuelve a la fórmula iniciática para cantar y contar el hueco de una idea
que lo incluye en su relato. Prosa o verso, reflexión o drama, debidamente elegidos,
combinados y ofrecidos, apuntanhacia el centro de un cerebro que sangra y un corazón
que grita, proyectándolos y desarrollándolos en una obra que se erige en eje vertebrador
y referencia, completos y complejos, de un creacionismo indefinido y orginal, infinito y
limitado.
De los escritos huidobrianos, Altazor es el que ha merecido una mayor atención y
difusión, quizás porque el chileno, en este libro, resume y materializa susproblemas
literarios y personales, dejando rastro de ello en unos versos que son la mejor muestra
poetica de un individuo que se cumple como tal en su complicada condición de sujeto
objetivado. Huidobro es Altazor y ambos son ese hombre que admite su procedencia y
su destino mágicos para repetir su suerte en la palabra ritualizada, juego actual de un
discurso primero que afirma y anuncia con sus vocesel último grito genesico de lo que
ha de venir.
Del verbo triinitario
Altazor reúne, en un termino sustantivo propio, dos elementos nominales que, a
su vez, señalan la situación y la figura del que ha de erigirse en símbolo del verbo
trinitario, en su cierta capacidad creadora. El yo fija el quien, cuándo y dónde de ese
alguien se concibe, identifica y confunde en la soledad común de una larga...
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