9788483067956

LA AVENTURA DE PENSAR
Fernando Savater

Introducción
Divulgando el pensamiento
Primero fueron Los diez mandamientos, después Los siete pecados capitales. Dos productos
audiovisuales realizados por Tranquilo Producciones, que luego tomaron forma de libros.
Tanto los programas televisivos como los productos editoriales gozaron de una magnífica
acogida, y demostraron la capacidad de divulgación quepuede ejercer la televisión, cuando
es utilizada para transmitir cultura y educación.
Hace poco más de un año volvimos a encontrarnos con la gente de Tranquilo para crear
una serie de veintiséis capítulos, en un viaje que tuviera como estaciones los veintiséis
filósofos del mundo occidental que más han influido en esta sociedad de principios del siglo
XXI.
Así nació La aventura de pensar, queahora llega a manos del lector en forma de libro,
donde se ha condensado la totalidad de los capítulos grabados.
Así elaboramos un producto de divulgación filosófica que permite a quien lo lee
introducirse en el mundo de la reflexión desde la antigua Grecia de Platón hasta los
filósofos contemporáneos, cuya intervención en la vida moderna también incluye su
participación en la política, los debatessociales y la presencia en los medios de
comunicación de masas.
Quiero expresar mi más profundo agradecimiento al profesor Ricardo Álvarez, quien se
ocupó del asesoramiento científico del
proyecto televisivo, de la elaboración de los informes de cada capítulo y de la lectura
obsesiva y profesional de los textos que han culminado en el presente libro.
El filósofo con el paso del tiempo
Y aquíestamos, en un mundo que muestra al filósofo como un personaje distinto al de la
época clásica. En el principio de los tiempos del pensamiento uno era filósofo sin tener que
hacer nada especial por serlo, quiero decir, que por ejemplo en la época de Séneca, o en
Roma, o en la Edad Media, los filósofos eran personas que vivían de una manera
determinada. No tenían necesidad de desarrollar actividadesespeciales, como dar clases o
escribir; y sin embargo se les consideraba filósofos porque vivían de una manera estoica, o
epicúrea, respondiendo a un plan de vida determinado a través del cual encauzaban su
existencia. La filosofía era una forma de vida, permanentemente sometida a examen. Como

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se dice en la Apología de Sócrates: «Una vida sin examen no merece la pena ser vivida». A
eso respondía la filosofía. En eso consistía ser filósofo. Luego el filósofo se convirtió en
profesor, después en una persona que enseñaba a filosofar, que explicaba las verdades del
mundo también. Hoy es un profesor que prepara otros profesores.
Los papas del pensamiento
Quizá Bertrand Russell yJean-Paul Sartre sean los últimos representantes de esa idea de que
antes siempre había un Papa católico y un Papa filosófico. Todos sabían en vida de Russell
y de Sartre que ellos eran los papas del pensamiento. Y la relación era parecida a la que hay
ahora con Benedicto XVI. Habrá a quien pueda gustarle más o menos, pero todos están de
acuerdo con que ése es el Papa. Personalmente, creo que trasla muerte de Sartre ya no ha
habido más papas. Aunque hay figuras sumamente respetadas como Umberto Eco, ya no
desempeñan ese papel pontifical de tiempos pasados.
Además, hay un nuevo elemento que ha sido revolucionario: el avance de los medios de
comunicación de masas, que refuerzan uno de los aspectos de la filosofía, como es la
conexión con otros.
Pensar y dudar
La diferencia fundamental que hayentre el sabio tipo oriental y un filósofo es que el sabio
se las arregla solo, se va a un monte, medita, sufre transformaciones íntimas en la soledad, y
a veces ve a su discípulo como un estorbo. El filósofo no, no va vendiendo conocimiento,
juega con el conocimiento, de alguna manera va cuestionando lo que los otros creen saber y
creando una inquietud con respecto a lo que los otros quieren...