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4.1 Ética y Cultura 
En las sociedades modernas es donde aparecen cambios, de manera que la pregunta sobre cómo debo comportarme admite más posibilidades que en las primeras sociedades.
René Descartes señalaba haber aprendido en sus viajes que no todos los que piensan de forma diferente a nosotros son barbaros o salvajes, y lo mejor era tratar de acomodarse a los modos de conducta de aquelloscon quienes uno convive. Pensaba que cualquiera puede engañarse y creer oro y diamante a lo que no fuera más que cobre y vidrio.
Los valores no requieren de reconocimiento consistente por parte de sus portadores, mientras las normas pueden ser objeto de conocimiento y sustentarse en una racionalidad explicitada de forma coherente.
En nuestra vida diaria no siempre vamos a cumplir las reglasmorales.
La ética profesional es por esencia libre, consiente y responsable de las consecuencias, independientemente de las buenas intenciones.
También es un compromiso del cual nosotros debemos cumplir, ya que en este compromiso tiene que ver el saber y que en la moral valen más los actos de justicia y de autentidad.
4.2 Ética y ciencia 
El ideal básico de la ciencia es el descubrimiento de la verdad. Laactividad científica ha estado siempre plagada de mitos, entre los de la honestidad del científico ha tenido un lugar preponderante.
Se ha pretendido, por parte de ciertas corrientes de filosofía de la ciencia, que la actividad científica y sus productos son una actividad en la que no cuentan los valores no se trata de que la verdad tenga o no carácter normativo, sino que las expresionesnormativas adquieren carácter de verdad por la aceptación de la comunidad que las adopta.
En 1932 se inicio en la cuidad de tuskgee en Alabama una experiencia que duro cuarenta años, para el cual se seleccionaron 399 afroamericanos pobres y en su mayoría analfabetos, para el fin de estudiar sus efectos físicos y psíquicos se dicha enfermedad. 
En ese momento, los tratamientos disponibles para la sífilis abase de arsénico y mercurio parecían ser efectivos pero muy peligrosos. Después de la proclamación del código Nuremberg y del descubrimiento de la penicilina como un medicamento eficaz para el tratamiento de la sífilis los pacientes fueron mantenidos sin atención especial para su mal. El estudio no fue secreto, se publicaron desde 1954 reportes de investigación.
Al final del estudio solosobrevivían 74 personas, habían muerto 28 personas como consecuencia de la sífilis, 100 de complicaciones derivadas del trastorno, 40 de las viudas estaban infectadas y 19 hijos de sífilis congénita.
Alguno como Max Planck alego en su oportunidad que se trataba de proteger la ciencia alemana hasta que llegaran otros tiempos más favorables y que si se resistían, los puestos serian ocupados por mediocres queharían retroceder la ciencia. La ciencia presenta problemas éticos similares a los que se dieron en el régimen nazi como las diversas formas de fraude y su detección y eliminación y sobre como aceptar y rechazar un nuevo conocimiento.
4.3 Ética y Política 
Toda acción política cualquiera que sea su nivel, tiene aspectos éticos. Hay política ética, política de la ética y ética para la política.Niccolo Machiavelli fue el primero que intentó separar la ética de la política como ciencias o actividad del conocimiento humano. 
En las discusiones de los clásicos griegos, en especial Platón y Aristóteles, la idea de justicia fue algo muy importante. Fue asociada a la virtud perfecta, la de buscar el bien propio y el ajeno como iguales. Ricoeur dice que el problema de la justicia e injusticiapodría situarse en relación estrecha entre el derecho y la política, donde la entrada suele hacerse a menudo a partir de la indagación por lo injusto. La justicia, en el derecho, tiene valor porque coloca a distancia a la venganza en un espacio controlado por la mediación de un tercero. 
Sobre las distintas prácticas de explotación y supresión de los derechos laborales en el mundo, la Organización...