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Entrevista a una Etnia
Introducción
El objetivo de este trabajo, es entrevistar a alguien perteneciente a la etnia mapuche, rapa-nui o aymara, además de eso, también un objetivo es saber más de estas etnias, de su historia, antepasados, tradiciones, etc.

El entrevistado tiene de nombre Miguel Epulef, sus datos biográficos es que primero nació en Lonquimay, donde fue criado en el siglo XX ,el nació el 7 de Abril de 1963, el dato interesante de nuestro entrevistado es que fue hijo de una Machi, que significa que su madre fue una chamán mapuche.




Desarollo
Al llegar al lugar de la entrevista, que es en Peñalolen, le hicimos al entrevistado las siguientes preguntas:
Maximillian Hansen: ¿Cúales son las tradiciones más importantes de los mapuches y que se hacen hoy en día?Miguel: Bueno, nombraré dos de las más importantes que fueron el El Ngüillatun, que consiste en un rito de bienestar, se utilizaba para climas, cosechas, por el bienestar del pueblo en general. Otra tradición fue El Machitún, que consistía en que la Machi asignaba un poder jerárquico con su Kemú-Kemú para luchar contra las fuerzas del mal. Hoy en día se usa el WE XIPANTU, que es la celebraciónmapuche del Año Nuevo. Se celebra cada 23 de junio a la medianoche. En un resumen chicos, esas son las tradiciones más importantes y que aún se hacen hoy.




Vicente Lara: ¿Qué nos puede contar de sus antepasados?
Miguel: Bueno, antiguamente habían guerreros, que hoy en día no hay. Estos guerreros eran llamados weychafen. Además, mis antepasados vivían antes de que llegara el huinca, quesignifica hombre blanco. En esa época no se conocía la modernidad ni se sabía que existian países. Mis antepasados lucharon con los hombres blancos por 300 años, eso me dijo mi madre, para defender lo que era nuestro, nuestras tierras.
Maximillian Hansen: ¿Habían sub-secciones de los mapuches, o sub-grupos, además del conocido pueblo llamado mapuche? ¿Dónde vivían en el pasado?
Miguel: Sí, los másdestacados de esos sub-conjuntes que me dices fueron unos que ya están extintos, que son los picunches, los abajinos y nagches, moluches y wenteches y nguluches. Los picunches vivían entre los ríos Limarí y Bío-Bío, los abajinos y nagches vivían entre los ríos Bío-Bío y Toltén, los moluches y wenteches en la coordillera de Nahuelbuta y finalmente los nguluches vivían entre el río Limarí hasta lacoordillera de los Andes.
Vicente Lara: ¿Qué nos puede decir de la actualidad de los mapuches?
Miguel: La actualidad de los mapuches es humillante, es discriminadora, no nos tratan bien. Se bromea mucho con ello, en resumen, no es gratificante. Lo que quiero decir es que si los mapuches fueran mejor tratados, no habrían acciones malas de nuestra raza o pueblo.No la encuentro absolutamente buena osatisfactoria, lo encuentro una humillación.
Maximillian Hansen: ¿Cómo usted cree que debería ser el futuro de los mapuches?
Miguel: Que deberían ser respetados por la población chilena y formar parte de ella, y que deberían en un futuro tener la oportunidad de entrar a escuelas buenas y universidades buenas, es decir, una oportunidad de igualdad en el sistema educativo. Y se debería reconocer elaporte cultural de los mapuches a la cultura chilena y también se debe fomentar desarollo de empresariado mediano y chico en las comunidades mapuches.
Todo esto para incluir integramente los mapuches en la sociedad chilena y en la modernidad real global.
Vicente Lara: ¿Qué nos puede decir del vestuario mapuche femenino y masculino?
Miguel: El vestuario femenino de los mapuches antiguosconsistía en el chamal, que era un gran paño cuadrangular de color negro que se envuelve por todo el cuerpo, también consistia en atar un trarihue, que es una faja que se ata a la cintura del chamal. Finalmente se vestían con un iculla que en resumen era una especie de capa cuya utilidad era abrigar la espalda y los hombros. En cambio los hombres se vestian con un trozo de tela que era lo que hoy en día...