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UNIVERSIDAD DE GRANADA- Facultad de Comunicación y Documentación - Departamento
de Información y Comunicación – Grado en Comunicación Audiovisual.
Curso: 1º ASIGNATURA MEDIOS DE COMUNICACIÓN Prof. Eladio Mateos Miera

Tema 4c . El cine.

Yo nací, ¡respetadme!, con el cine.
Rafael Alberti

No hay que demostrar la importancia del cine en la vida social y
cultural del siglo XX, bastaremitirse a las cifras. A fines de los años 60 del
siglo pasado, momento de su máximo apogeo hasta ser destronado por la
TV, millones de personas asistían cada día a las 100.000 salas
cinematográficas del mundo, con su correspondiente volumen de negocio
económico. Pero las cifras estáticas tampoco pueden dar cuenta exacta de
lo esencial porque el cine constituye (si se quiere con la radio, peroésta es
más un medio de transmisión que de creación; con la prensa, que es
fundamentalmente un canal informativo, de formación o deformación de la
opinión; y con el cartel y la publicidad pero cuyo valor cultural es limitado
y equívoco), el cine constituye decimos para la gran población urbana y la
escasa rural, su contacto más importante con el arte y la cultura. Los
legisladores creyeron quecon el progreso de la alfabetización se
generalizaría la cultura del libro y la transmisión grave del conocimiento,
pero lo que de verdad aumentó fue la difusión de la prensa y revistas
ilustradas.
Lo que ocurrió es que este proceso alfabetizador sucedió
cronológicamente desde mitad XIX en paralelo al desarrollo de los nuevos
medios de difusión del pensamiento y la cultura, y el fonógrafo,la radio y
el cine iban a sobrepasar a la imprenta de una forma incesante y aplastante.
La imprenta y los nuevos medios no se excluyen, pero indudablemente hay
una relación, un acuerdo complejo y profundo entre la civilización moderna

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de Información y Comunicación – Grado en Comunicación Audiovisual.Curso: 1º ASIGNATURA MEDIOS DE COMUNICACIÓN Prof. Eladio Mateos Miera

y los nuevos medios de expresión que ofrecen los medios de comunicación
de masas, y en especial el cine.
Recordemos que para sus inventores no era más que un juego y que
durante sus primeros años fue un fenómeno de feria, una rama del
ilusionismo y la prestidigitación. Pero el desarrollo fulgurante, inaudito e
inesperado delcine se produce cuando éste encuentra algo que decir y
encuentra temas favorables a la proliferación universal. Fue, dice André
Bazin, como si la sociedad esperara inconscientemente su mensaje, y una
misteriosa fecundación se operó cuando lo que sólo era una técnica entró
en contacto con las oscuras latencias que cada civilización guarda en su
interior y que en cada época encuentran una formade arte para
cristalizarse: las catedrales en la Edad Media, la pintura en el XVI, el teatro
en el XVII, la novela en el XIX. El cine llega así a ser la verdadera cultura
popular del siglo XX, una cultura popular que ha superado las antiguas
formas regionales y artesanales de arte popular para ser un arte de masas
que desborda fronteras nacionales, un arte a la escala de las relacioneseconómicas y sociales de la vida moderna, y a la escala de la rapidez e
inmediatez de los medios de comunicación, que supera la escritura en una
difusión que no conoce más frontera que la técnica industrial. Ésta ha
globalizado el mundo: más allá de las diferencias de identidad, el coche, el
móvil o la lavadora son un lenguaje concreto que hablan millones de
personas, y muchos más millones aspirana hablar.
A esta universalización de forma de vida correspondería también un
medio de expresión inmediato, cuyo vocabulario fuera también concreto y
universal: una especie de signo icónico completamente fácil de descifrar,
ya que si la escritura es un signo complicado de descifrar (cuánto tardamos
en aprender a leer y escribir), un lenguaje icónico como el cine, con tanta
verosimilitud...