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ARTE EGIPCIO:
a)

Contexto histórico y cultural

- La civilización del antiguo Egipto surge hacia el 3000 aC y se desarrolla en el tiempo hasta el siglo I
aC (año 30 aC), cuando los romanos, en expansión, alcanzan su territorio y asimilan parte de su cultura.
Egipto, a diferencia de Mesopotamia (un conjunto de ciudades-estado) fue un territorio unificado
condicionado por su medio natural:el sol y el rio Nilo.
- La historia de Egipto está íntimamente ligada al río Nilo, en el Norte de África, que proporciona
tierras fértiles y abundante pesca, facilita el desarrollo urbano y fomenta los intercambios
comerciales. El espacio geográfico del Nilo es, por lo tanto, decisivo en el desarrollo económico de
Egipto. A pesar de su clara unidad geográfica se diferencian 2 zonas muydefinidas: Alto Egipto al
Sur y Bajo Egipto al Norte en el delta del Nilo
- Profundo politeísmo religioso, (el propio rio Nilo es considerado un dios) en el que dioses
intervienen tanto en la vida cotidiana como en la vida eterna después de la muerte. Cada localidad
tenía un dios propio. Primero, tenían forma animal (menos frecuente eran las formas de plantas u
objetos inanimados) Después,adquieren forma humana pero en muchos casos mantienen la cabeza del
animal, o lo llevan en la cabeza como símbolo. RA: Dios del Sol; AMÓN- Tebas: Acabó fusionándose con

el dios Sol, (Amón-Ra). HORUS: guerra; OSIRIS: Muertos; HATHOR (Identificada después con
ISIS): fertilidad; THOT: Sabiduría.

La religión se refleja en el arte a partir de: desarrollo de la arquitectura religiosa (los templos); eldesarrollo de la estatua votiva; la pintura mural y relieves subordinados al templo.
- La creencia en una vida de ultratumba es fundamental para entender la cultura y el arte egipcios.
Significa la creencia en la eternidad, en la otra vida. Es un concepto complejo a partir del cual, cuando
una persona moría, su cuerpo quedaba en la tumba, pero los diferentes aspectos de su persona
pasaban a laotra vida. La principal emanación del espíritu es el ka: fuerza vital que acompaña a la
persona en vida y muerte. Con la momificación, se conseguiría una vida de ultratumba dichosa, tal y
como narraba “El Libro de los Muertos”.
Las creencias funerarias son básicas en la organización social egipcia y también en el desarrollo del
arte, porque el arte está al servicio de los actos funerarios, yen consecuencia se produce un
desarrollo extraordinario de: la tumba y los conjuntos funerarios; del ajuar funerario; y de la
estatuaria = sustituto en piedra del cuerpo mortal.
- Por lo tanto, el arte recogerá todos estos aspectos y tendrá función funeraria-religiosa, aunque
alcanzará también un valor propagandístico y político porque busca glorificar al Rey-Faraón, figura
principal en unasociedad fuertemente jerarquizada como la del antiguo Egipto, y también considerado
un dios más.
Mucho de lo que sabemos de la civilización egipcia es gracias a las excavaciones arqueológicas que
comenzaron a proliferar a finales del siglo XVIII y alcanzaron su apogeo en el siglo XIX. Además de
tumbas y ajuares, apareció un resto extraordinario: la llamada PIEDRA ROSETTA, en realidad un
trozoconsiderable del Decreto de Ptolomeo V, emitido en el 196 aC y descubierta en 1799 por un
soldado napoleónico. Sobre la diorita, el Faraón hizo grabar la normativa en tres lenguas: con escritura
jeroglífica, egipcio demótico y griego antiguo, lo que permitió por vez primera descifrar el lenguaje
simbólico de los antiguos egipcios, hasta ese momento, todo un misterio.
b) Característicasgenerales de la arquitectura
- La arquitectura egipcia tiene un carácter grandioso y monumental. Su colosalismo busca intimidar
al mortal, pues es reflejo del poder infinito de los dioses. Como ellos, busca alcanzar la eternidad y lo
esencial, dando lugar a construcciones sólidas e invariables.
- El material que se usó para ello es caliza y arenisca, extraídas del entorno, por lo que se consigue...