Aañañña

1. La relación sujeto – objeto
Todo conocimiento es conocimiento sobre algo, sobre un objeto. Este es un punto sobre el que filósofos y epistemólogos han estado de acuerdo. Lo que ha dado materia a discusión es la forma en que se da ese conocimiento.
El estudio en torno a la naturaleza del conocimiento emprendido por Kant parte del examen de la relación entre sujeto y objeto vista dicharelación a la luz de la idea o representación que el sujeto se hace del objeto. El examen kantiano reconocía tres forma en que sujeto y objeto podían entrar en relación. La primera es en términos de la conformidad del objeto con la representación que del
mismo se hace el sujeto (facultad de conocimiento); la segunda es según la relación causal entre
el sujeto y el objeto (facultad de deseo); latercera es de acuerdo a la intensidad en que el objeto
afecta al sujeto (facultad de sentimiento de placer o pena). Estas tres relaciones son estudiadas en
la Crítica de la razón pura, la Crítica de la razón práctica y la Crítica del juicio,
respectivamente. En cada caso, sin embargo, sujeto y objeto son los únicos elementos que
intervienen en la relación. No obstante, esto no significa que elsujeto en su búsqueda del
conocimiento tiene acceso entero a dicho objeto. Kant adopta, por un lado, contra la difundida
idea que identificaba ver con saber y, por el otro, contra el realismo filosófico, una posición
epistemológica según la cual el sujeto no puede alcanzar un conocimiento del objeto –objeto que
Kant llamaba trascendental u objeto-en-sí-mismo u “objeto = x”, según la terminologíade la
Crítica de la razón pura. Una de las razones es que la experiencia que nos ofrecen las
sensaciones no son suficientes para asegurar el conocimiento. Si bien es cierto que todo
conocimiento empieza con la experiencia, afirmaba Kant, “eso no significa que todo
conocimiento resulta de la experiencia.” (A1 / p. 44)1. En otro párrafo de la Crítica de la razón
pura, dice: “Todo intento enderivar de la experiencia aquellos conceptos puros del
entendimiento y de adjudicar a éstos un origen empírico son, por consiguiente, enteramente vanos
y fútiles.” (A113 / p. 162). Es por ello que Kant consideraba que conocimientos a priori son
necesarios, y con conocimientos a priori quería decir “no aquellos que ocurren
independientemente de esta u otra experiencia sino aquellos que ocurrenabsolutamente
independientemente de toda experiencia.”

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO Son  los componentes esenciales en la producción del conocimiento, sus formas más simples, las partes integrantes.  De igual forma son medios en los que se desenvuelve un ser. Y hacen parte del armazón o edificio estructurante del conocimiento y son ellos:

1. Sujeto:
El sujeto del conocimiento es el individuoconocedor. En él se encuentran los estados del espíritu en el que se envuelven o entran la ignorancia, duda, opinión y certeza. Este se presenta como el punto de que pende por decirlo así, la verdad del conocimiento humano.
Su función consiste en aprehender el objeto, esta aprehensión se presenta como una salida del sujeto fuera de su propia esfera, una invasión en la esfera del objeto y unacaptura de las propiedades de éste.
2. Objeto:
Es aquello a lo que se dirige la conciencia, a la que se dirige la conciencia ya sea de una manera cognoscitiva, ya sea volitiva. Es lo que se percibe, imagina, concibe o piensa. Su función es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.
Los objetos pueden ser reales o irreales; llamamos real todo lo que nos es dado en la experiencia externa ointerna o se infiere algo de ella. Los objetos irreales se presentan, por el contrario, como meramente pensados.
3. Medio
generalmente hay ausencia de medios especiales, los instrumentos de trabajo son a la vez medios, del conocimiento de la realidad.
Los medios del conocimiento son:
La Experiencia interna: Consiste en darnos cuenta en darnos cuenta lo que existe en nuestra interioridad. Esta...