Abc Aparatos Ideologicos Del Estado

“El principal objeto de la educación no es el de enseñarnos a ganar el pan sino en capacitarnos para hacer agradable cada bocado”
Anónimo

Hoy nos encontramos en un mundo en constante desarrollo, girando alrededor de ideologías capitalistas, que buscan convertir la educación en una mercadería más, utilizando la escuela como aparato ideológico.
Louis Althusser considera que los aparatos delestado en el plano formativo son la religión, la educación formal en las escuelas, la familia, entre otros y toma la escuela no solo el espacio donde se aprende a leer y a escribir, sino en donde se enseña las habilidades bajo formas que aseguran el sometimiento a la ideología dominante o el dominio de su práctica es por ello que se considera la escuela fundamental en la formación ideológica.
Seabre la brecha a la reflexión de nuestra actual educación, y parto del artículo 26 de la declaración de los derechos humanos que dice “toda persona tiene derecho a la educación” vivimos inmersos en constantes reformas educativas pero ¿Cuál es su verdadera intensión? Cuando la realidad es la contradicción a la privatización, los índices de analfabetismo del país son del 8,7% en 1996, y que han idoen aumento en la última década no son muy alentadores y dejan mucho que pensar en cuanto a la efectividad del Estado.
Se habla de una formación integral de los educandos, de la misma manera una educación en la diversidad y se deja en el maestro la responsabilidad, pero no se cuestionan las implicaciones que le traen, dificultades y beneficios que le dan prioridad a la necesidad de incluir atodos los pequeños a una adecuada formación educativa. Nos remite al artículo 68 de la constitución política de Colombia “las integrantes de los grupos étnicos tendrán derecho a una formación que respete y desarrolle su identidad cultural”

“La erradicación del analfabetismo y la educación de personas con limitaciones físicas omentales, o con capacidades excepcionales, son obligaciones especialesdel Estado”
“No hay niños difíciles sino una educación inadecuada” es el adagio que me remite a la política de inclusión “educación para todos” tema que hoy se aborda en el campo educativo de forma teórica pero no practica, la realidad es otra, cuando el docente no se siente capaz y más aun no tiene una formación para tratar dicha situación, y se fortalece la educación excluyente, aquí me permitoreflexionar sobre aquellos maestros de vocación que buscan ayudas y alternativas con personas expertas en el tema y llegan a grandes avances cognitivos y a veces físicos de los niños y aquellos de bolsillo que etiquetan a los pequeños de incapaces y los remiten para la casa, porque no existe el compromiso con su labor y toma vida el pensamiento de Benjamín Franklin “Dime y lo olvido, enséñame ylo recuerdo, involúcrame y lo aprendo”
La educación viene en una vía de progreso, en el siglo XVII Jan Komensky, Comenio resume su posición frente a la educación con su postura frente a una enseñanza universal, más adelante durante el siglo XVIII en Rusia empezó la educación formal y se introduce el método monitorial de enseñanza, por el que cientos de personas podían aprender con un profesor yla ayuda de alumnos monitores o asistentes
“Las naciones marchan hacia el término de su grandeza, con el mismo paso con que camina la educación." Nos dice Simón Bolívar al respecto dentro de la historia de la educación se viene dando la necesidad, de transmitir y conservar conocimientos, con ella como instrumento de mediación, la traducción de los derechos humanos del francés al español porAntonio Nariño, como ejemplo, no podemos ignorar los continuos avances debido a los cambios políticos, económicos y sociales del país. Para lo cual, Antonio Prada Cacua, el interés por la educación ha sido una constante a todo lo largo de la historia Colombiana. Y deja entre luz la importancia de la educación para el ser humano como individuo perteneciente a una sociedad falto de una formación...